EPIC PERSISTENCE, is an autobiography presenting Dr. Fulgensio Jjuuko story starting from childhood. The story is forged by mind boggling challenges that were squarely overcome by EPIC PERSISTENCE. The story carries an inherent inspiration, that a resolve to succeed is a one man’s journey and that actually, choosing to be an agent of development is a hard task but the resultant achievements give the most sought after fulfillment in life.

L'éducationest l'action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pasencore mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développerchez l'enfant un certain nombre d'états physiques, intellectuels et moraux queréclament de lui et la société politique dans son ensemble et le milieu spécialauquel il est particulièrement destiné.

Il résultede cette définition que l'éducation consiste en une socialisation méthodique dela jeune génération. En chacun de nous, peut-on dire, il existe deux êtres qui,pour être inséparables autrement que par abstraction, ne laissent pas d'êtredistincts. L'un est fait de tous les états mentaux qui ne se rapportent qu'ànous-même et aux événements de notre vie personnelle : c'est ce qu'on pourraitappeler l'être individuel. L'autre est un système d'idées, de sentiments etd'habitudes qui expriment en nous, non pas notre personnalité, mais le groupe oules groupes différents dont nous faisons partie; telles sont les croyancesreligieuses, les croyances et les pratiques morales, les traditions nationalesou profession­nelles, les opinions collectives de toute sorte. Leur ensembleforme l'être social. Constituer cet être en chacun de nous, telle est la fin del'éducation. 

Cet ouvrage s’appuie sur une série de contributions qui explorent la situation des enfants et les jeunes impactés par la migration en Afrique. C’est une problématique à la fois complexe, multidimensionnelle et évolutive. Elle nécessite une approche intégrée, contextualisée, analytique et pluridisciplinaire, capable d’articuler les déterminants structurels, les aspirations individuelles et les stratégies familiales, tout en intégrant les défis de la protection des droits et du développement des jeunes générations. L’ensemble des contributions issues du colloque international « Mobilités infantiles et migrations : transitions vers l’âge adulte dans les contextes migratoires Sud-Sud » organisé en novembre 2024 à Ouagadougou, met en évidence la complexité et la diversité des dynamiques migratoires des enfants et des jeunes. Partant des\ expériences vécues par les enfants au Burkina Faso, en Côte d’Ivoire, au Mali et à Madagascar, ces différentes contributions soulignent l’importance des facteurs socio-économiques, familiaux et éducatifs dans les choix migratoires des jeunes. Elles mettent également en évidence les risques et les vulnérabilités en matière de travail, d’exploitation et de scolarisation auxquels les enfants sont exposés quand il s’agit de la migration de leurs parents. La diversité des parcours, les motivations et les enjeux liés à ces dynamiques migratoires sont analysés par ces travaux divers. Ces analyses convergent vers la nécessité de renforcer les stratégies de protection et d’accompagnement, en tenant compte des aspirations des jeunes et des réalités locales.

« Cet ouvrage de belle facture explore les dimensions socioéconomiques, politiques et de droits humains liées aux migrations des enfants en Afrique de l’Ouest. Il interpelle tout adulte sur le monde que nous bâtissons, qui contraint des enfants à migrer, parfois au péril de leur vie. Un livre important à lire. » Cécile B. Vigouroux, Simon Fraser University, Canada

This book is based on a series of contributions that explore the situation of children and young people impacted by migration in Africa. It is a complex, multidimensional and evolving issue. It requires an integrated, contextualized, analytical and multidisciplinary approach, capable of articulating structural determinants, individual aspirations and family strategies, while integrating the challenges of protecting the rights and development of the younger generations. All the contributions from the international conference “Child Mobility and Migration: Transitions to Adulthood in South-South Migration Contexts” organized in November 2024 in Ouagadougou, highlight the complexity and diversity of the migration dynamics of children and young people. Based on the experiences of children in Burkina Faso, Côte d’Ivoire, Mali and Madagascar, these various contributions highlight the importance of socio-economic, family and educational factors in young people’s migration choices. They also highlight the labour, exploitation and schooling risks and vulnerabilities that children face when it comes to their parents’ migration. The diversity of backgrounds, motivations and issues related to these migratory dynamics are analysed by these diverse works. These analyses converge on the need to strengthen protection and support strategies, taking into account the aspirations of young people and local realities.

“This beautifully crafted book explores the socio-economic, political and human rights dimensions of child migration in West Africa. It challenges every adult about the world we are building, which forces children to migrate, sometimes at the risk of their lives. An important book to read.” Cécile B. Vigouroux, Simon Fraser University, Canada

Dans cet ouvrage pluriel, intitulé Espace pluriel, mouvant, conflictuel et créatif de la francophonie : perspectives des universitaires Nigérians, chercheurs et penseurs interrogent les mutations linguistiques, culturelles et politiques qui traversent les sociétés africaines et francophones. De l’avenir du français en Afrique aux torsions créatives de la langue, du rôle fondateur du récit oral yoruba aux signes d’une sécheresse intellectuelle contemporaine, chaque chapitre éclaire un pan essentiel de notre modernité. L’ouvrage explore aussi les enjeux de traduction, l’hybridité linguistique, la quête d’un leadership crédible et les défis du dialogue interreligieux. Ce panorama, dense et stimulant permet de comprendre les dynamiques qui redessinent nos espaces culturels. Bref, il s’agit d’une profonde réflexion sur la laïcité et le dialogue interreligieux dans les espaces francophones qui vient compléter le panorama intellectuel riche et nécessaire des universitaires Nigérians. « Ce livre s’impose comme une invitation à repenser les rapports entre langue, culture, pouvoir et identité. Un outil indispensable pour chercheurs, étudiants, enseignants et tous ceux qui s’intéressent aux dynamiques sociolinguistiques et culturelles du monde contemporain. Les contributions consacrées à la traduction ouvrent des perspectives essentielles : traduire pour comprendre, pour résoudre, mais aussi pour indigéniser, simplifier et revitaliser les langues africaines. » – Viviane Koua, Écrivaine, Réviseuse de Traduction et Enseignante Chercheuse à Auburn University, Auburn, Alabama USA

In this multifaceted work, entitled *The Plural, Shifting, Conflictual, and Creative Space of the Francophonie: Perspectives of Nigerian Academics*, researchers and thinkers examine the linguistic, cultural, and political transformations sweeping through African and Francophone societies. From the future of French in Africa to the creative twists of language, from the foundational role of Yoruba oral storytelling to the signs of a contemporary intellectual aridity, each chapter illuminates a crucial aspect of our modernity. The book also explores the challenges of translation, linguistic hybridity, the quest for credible leadership, and the challenges of interreligious dialogue. This dense and stimulating overview allows us to understand the dynamics that are reshaping our cultural spaces. In short, it offers a profound reflection on secularism and interreligious dialogue in Francophone spaces, complementing the rich and essential intellectual landscape of Nigerian academics. “This book stands as an invitation to rethink the relationships between language, culture, power, and identity.” An indispensable tool for researchers, students, teachers, and anyone interested in the sociolinguistic and cultural dynamics of the contemporary world. The contributions devoted to translation open up essential perspectives: translating to understand, to solve problems, but also to indigenize, simplify, and revitalize African languages. – Viviane Koua, Writer, Translation Reviser, and Research Professor at Auburn University, Auburn, Alabama, USA

With Political Islam, in its various manifestations, continuing to be in the foreground of global politics and international relations, this collection, which includes chapters by scholars from around the world who have studied the topic for many years, examines critical themes related to this phenomenon.

Divided into five parts, the book debates important questions and seeks to clarify various issues related to Political Islam. It begins by conceptualising and positioning the discourse around Political Islam. It then discusses the Islamism of Muslim states that claim ‘Islamic’ legitimacy; as well as that of social movements, armed resistance groups and pseudo-state groups. Continuing with the challenges facing political Islam after the 2010-2011 uprisings in the Middle East and North Africa, the book ends with a discussion of political Islam in Muslim minority contexts, with South Africa as a case study.

This fascinating collection brings together existing scholarship about debates on Political Islam, while also providing news insights – especially on how the phenomenon plays out in Muslim minority contexts. While it will definitely appeal to scholars and students, it will also make interesting and accessible reading for anyone keen on understanding Islam, Islamism, politics, international relations, how politics and Islam relate to each other, and how religion is used for political objectives.

Le XIXe en France est un siècle sans égal, alternant régimes révolutionnaires, royaux, impériaux, et pour finir, républicain. C’est aussi le siècle de la naissance de la vie politique démocratique, des progrès techniques, scientifiques, celui des industries et du capitalisme et de la naissance du prolétariat, mais aussi la période plus féconde dans le domaine littéraire, artistique, architectural…

If the government thought that by killing Biko it would create a leadership lacuna, it was wrong. Seriously wrong because into this void stepped a priest who shared Biko’s passion for freedom from oppression. That man was Allan Aubrey Boesak, a reverend or “dominee” in the Dutch Reformed Mission Church. Boesak’s church was one of the three daughter churches spawned by the white Dutch Reformed Church to serve “coloureds, Indians and Africans.” They were separate from the mother church and not equal to It. The timing in South Africa was right for the emergence of a preacher/priest/ politician like Allan Boesak. With his gifted voice, evocative speeches, Dr Boesak was our Martin Luther King. His speech at the launch of the United Democratic Front in 1983 is on the same agenda-setting, galvanising, defining-the-future level as that of Dr King’s I have a Dream speech. He inspired with evocative words and visions of a non-racial, democratic country. As was the case with the American civil rights leader (Dr King), the state wanted to discredit him and thereby seriously damage the march to freedom in South Africa. There was an opportunity to damage and sully his reputation in 1985. The security police leaked information and recordings of his affair with South African Council of Churches worker Di Scott. He did not survive the next one: the exposure of his affair with television personality Elna Botha. The affair was the beginning of the fall of Allan Boesak, the end of his marriage and a journey to prison. It was an ignominious end. The story of Allan Boesak is intriguing. The history of South Africa is incomplete without the narrative of Allan Boesak’s role.

Les Voix du Rwanda. De l’oralité précoloniale aux écritures contemporaines retrace l’évolution de la littérature rwandaise, des ibitekerezo de la cour royale aux œuvres contemporaines, des récits du génocide des Tutsi aux écritures de la diaspora.
Entre oralité et écriture, kinyarwanda, français et anglais, se dessine une littérature née des fractures de l’histoire, où la mémoire et la création inventent de nouvelles voix.

Il arrive qu’un État franchisse la ligne. Comme un être humain le fait aussi, parfois. Alors une date naît. Les historiens la recueillent avec gravité et lui donnent une place raisonnable dans le cimetière des siècles. Mais, pour l’historien, il est rare qu’une date fasse davantage : qu’elle entre dans sa vie comme un couteau. Août 1968. Avec l’intervention des troupes soviétiques, l’URSS de Brejnev écrase le printemps de Prague. Mars 1969. Désespéré par l’entrée des chars soviétiques à Prague, Alexander Werth, le grand journaliste britannique d’origine russe, engagé dès les années 1930 dans le combat antifasciste, correspondant de guerre de la BBC sur le front russe devenu historien de l’URSS, met fin à ses jours. Février 2022. La Russie de Vladimir Poutine envahit l’Ukraine. Juin 2023. Nicolas Werth, son fils, vacille à son tour. Lui aussi a consacré sa vie à la Russie. Vingt années passées dans sa langue, ses villes, ses illusions et ses ruines : étudiant à Léningrad, enseignant à Minsk puis à Moscou, attaché culturel pendant la Perestroïka, chercheur au CNRS enfin, à partir de 1989, scrutant les mutations d’un pays et d’un système politique à bout de souffle. Des dizaines de livres, des milliers de pages, une vie entière offerte à comprendre la Russie, le père et le fils auront passé près d’un siècle cumulé à observer le même pays impossible. Et pourtant de ce père, Nicolas Werth ne savait presque rien. Alors commença son enquête. Il revenait à lui seul de raconter leur siècle, reprenant les travaux de son père, les tissant avec les siens et les plaçant ainsi sur la longue durée : cette étrange hérédité des historiens. Peu à peu apparaît quelque chose de plus rare encore qu’un témoignage : le récit d’un siècle d’histoire russe raconté par ceux qui l’ont le mieux connu. Deux générations, deux consciences historiques parmi les plus aiguës de leur temps ; leurs expériences, leurs blessures mêmes, sont ici réunies pour composer non pas une histoire officielle de la Russie, mais son histoire vécue, intériorisée et puis pensée. Ce livre d’une honnêteté rare raconte cela : deux vies nouées à une même tragédie historique. Il dit aussi, peut-être, une vérité plus discrète : les historiens n’écrivent jamais seulement l’Histoire. Ils écrivent la part d’eux-mêmes qu’elle a dévorée.

Griddy Hunter-Bounty believes he is Le Baobab Indéracinable – The Unshakeable Baobab. He has built a trillion-dollar AI empire on the ruthless creed of ‘Completeness’, reducing the universe to a machine of predictable parts and treating human connection as a systemic vulnerability. But Griddy’s fortress of solitude is a Black Box: a logic too dense to be audited and a personal cage designed to obscure his own unshakeable internal fragility. When he enters The Apex Protocol, a high-stakes competition for digital dominance, his isolation faces its living rebuttal: Wintershawl. An architect of ethics and quantum interdependence, she challenges Griddy’s ‘apex predator’ logic with a compulsive empathy he cannot calculate. As the competition escalates through the Ethics and Trust Challenges, Griddy’s ‘debt-free’ kingdom begins to fracture. To survive, he must tear down the gilded cage of his self-made myth and face a terrifying truth: that he is not a solitary king, but an incomplete node in a unified reality. This is the story of a man who must choose between the absolute power of an isolated colossus and the true liberation of an ‘open source’ soul.

Tout au long de sa carrière militaire, le colonel Léopold Justinard (1878-1959) s’est attaché à étudier et à faire découvrir les Chleuhs, un groupe berbère du sud-ouest du Maroc. Peu après son arrivée dans l’Empire chérifien au début des années 1910, il se mit rapidement à l’étude de la langue et de l’histoire de ces populations berbères par le biais de leurs productions poétiques : c’est durant cette période qu’il reçut le surnom de « capitaine chleuh ».Léopold Justinard accéda à cette poésie chantée – l’amarg – grâce aux soldats qu’il avait sous ses ordres, aux notables et aux « grands caïds du Sud marocain », ainsi qu’aux commerçants et artisans chleuhs des cités marocaines qu’il fréquentait, sans oublier les membres des petites communautés ouvrières de la banlieue parisienne qu’il côtoya à l’aube des années 1930.Les textes rassemblés dans cet ouvrage, écrits des années 1920 aux années 1950, transcrits et traduits en français par ses soins, devaient à l’origine composer un recueil de poésie chleuh qui avait pour ambition de transmettre l’amarg à un lectorat français mais aussi aux Chleuhs instruits en français. Ce projet ne put cependant pas être concrétisé du vivant de Léopold Justinard.Rachid Agrour présente ainsi une anthologie inédite, enrichie de plusieurs textes et documents issus des archives personnelles du colonel, qui remettent en contexte le parcours original de cet officier de l’armée d’Afrique, à la fois symbole d’un colonialisme triomphant et d’un rapport complexe à l’altérité mais aussi mémoire d’une histoire sinueuse.

What if the father you mourned was never your father? When Nkem discovers a devastating secret after his mother’s death, one question sends him into a maze of hidden identities, buried records and dangerous family secrets. Some lies are told to destroy. Others are told to protect. But what happens when the lie becomes your life? A name can be changed. A record can be rewritten. A history can be buried. But a life cannot be erased simply because someone has decided to tell its story differently. THE LAST BEAUTIFUL LIE is a gripping literary mystery about family, identity, memory, love—-and the truth we may not be ready to

Since independence in 1980, the lives of Zimbabweans have been inextricably linked to the nation’s turbulent political landscape. Central to this narrative is the post-2000 rivalry between the ruling ZANU-PF – led by Robert Mugabe and later Emmerson Mnangagwa – and the Movement for Democratic Change (MDC). Despite the MDC’s eventual fragmentation, Morgan Tsvangirai and his successor, Nelson Chamisa, remained the defining figures of the opposition. While ZANU-PF’s electoral victories have frequently been marred by documented allegations of fraud and violence, this volume offers a nuanced, holistic analysis. It argues that the opposition itself shoulders significant responsibility for its failures, providing a critical counter-perspective on 21st-century Zimbabwean power struggles. This book is an essential resource for scholars and students of history, political science, and human rights.

For Chino, mombe (cattle) means everything. His favourite is Inyati, a spotless black ox who is more than a companion. Inyati is loyal, perceptive and fierce when it matters most. When colonial settlers drive them apart, each must find the other across flooded rivers, strange lands and great danger. This is a story about what it means to belong to someone, and to fight your way back to them.

Depuis les années 1970-1980, la bande dessinée connaît un essor notable dans le sud-ouest de l’océan Indien. À travers récits en cases, romans graphiques ou bandes dialoguées, les auteurs y traduisent une vision singulière de leur environnement et des réalités culturelles propres à la région. Cet ouvrage propose une lecture croisée de l’histoire de la bande dessinée dans ces territoires, en soulignant leurs particularités respectives. Il explore également la manière dont ce médium traite des enjeux majeurs partagés par les îles de la zone : esclavage, engagisme, guerres mondiales, mouvements nationalistes ou encore problématiques sociales contemporaines. Ces thématiques permettent de confronter histoire et mémoire, en particulier à travers les œuvres récentes, nombreuses à La Réunion, qui mettent en lumière des questions mémorielles sensibles, comme celle des « enfants de la Creuse ». C’est ce parcours entre récit graphique, mémoire collective et histoire régionale que nous invitons le lecteur à découvrir.

« Si les philosophes écrivaient leurs livres en faisant le ménage, leurs idées sur le réel seraient plus justes et le monde s’en porterait mieux. C’est dans la serpillière que nous tenons, à la fois peu ragoûtante et si nécessaire, que nous nous reflétons. » Le ménage n’est pas et n’a jamais été une activité neutre : il est un rituel d’assujettissement historiquement utilisé pour humilier la femme. Ménagère, mégère, acariâtre, la figure de la femme qui nettoie – à genoux, au ras du sol – a longtemps été instrumentalisée pour produire une dégradation de l’image du « moi » et justifier son exploitation économique. Mais si le ménage, loin d’abêtir, nourrissait la pensée ? En nous plongeant dans les écrits de Virginia Woolf, Françoise Vergès, Mona Chollet, l’autrice opère un retournement philosophique et montre que les femmes ont toujours pensé en nettoyant. Mêlant récit autobiographique, analyse sociologique et réflexion philosophique, Peggy Avez fait du ménage un art de penser mais aussi un art subversif, tout en interrogeant notre notion de la saleté. Ce faisant, elle plaide pour une philosophie des contrebas qui sait s’accommoder du réel, et pour une revalorisation non genrée du soin domestique comme pratique créatrice et politique, jusqu’à devenir émancipatrice. Bio : Docteure et agrégée de philosophie, Peggy Avez poursuit depuis quelques années ses travaux de philosophie féministe de façon indépendante. Après sa thèse sur la notion de liberté (L’envers de la liberté : une approche historique et dialectique, Éditions de la Sorbonne, 2017), elle a créé le podcast « Simone et les philosophes » et explore des sujets minorisés par les normes de la philosophi traditionnelle. Docteure et agrégée de philosophie, Peggy Avez poursuit depuis quelques années ses travaux de philosophie féministe de façon indépendante et investit des sujets minorisés par les normes de la philosophie traditionnelle. Après avoir soutenu sa thèse sur la notion de liberté (L'envers de la liberté: une approche historique et dialectique, Sorbonne, 2017), elle a créé un podcast féministe de philosophie (Simone et les philosophes) et entrepris de travailler sur la philosophie du nettoyage.

En février 1945, le vaste complexe d’Auschwitz-Birkenau vient d’être libéré par les Soviétiques. Envoyé sur place, comme d’autres soignants, par la Croix-Rouge polonaise, un étudiant en médecine y découvre une bouteille contenant plusieurs feuilles enroulées. C’est une lettre en français, qu’un déporté a adressée à son épouse et à sa fille. Il savait sa fin proche. Il faisait partie des sonderkommandos, ces brigades de détenus juifs chargés par les nazis du maintien de l’ordre à l’entrée des chambres à gaz puis de l’évacuation des corps pour les brûler. Pour les nazis, aucun de ces témoins directs ne devait survivre. La lettre est signée « Herman ». Elle a été retranscrite et est devenue un document important pour les historiens. Mais pendant 73 ans on a ignoré ce que le manuscrit original était devenu. En 2018, une série de circonstances a permis de trouver la famille de Herman. La lettre lui avait été remise après la guerre. « Herman » était le prénom usuel de Hersz Strasfogel, un Polonais juif arrivé en France en 1929. Mais faute de l’avoir su, les historiens l’avaient attribuée à un déporté nommé Chaïm Hermann, dont la famille était introuvable. L’auteur exact et le manuscrit d’origine sont ainsi remontés à la surface… Et l’on sait aujourd’hui que Hersz Strasfogel et Chaïm Hermann, tous deux juifs et polonais, travaillaient dans le même arrondissement parisien, ont été raflés le même jour, ont partagé la même chambrée à Drancy, puis le même convoi vers Auschwitz. Tout, à vrai dire, à propos de cette lettre, donne à réfléchir. Son itinéraire. Les transcriptions qui circulaient depuis la guerre. La « trouvaille » d’une archiviste en 2018. Et le texte lui-même, poignant. Cette édition critique, dirigée par Karen Taieb et Géraldine Muhlmann, est le premier ouvrage consacré entièrement à la lettre de Hersz-Herman Strasfogel – dont le manuscrit est reproduit.

Griddy Hunter-Bounty believes he is Le Baobab Indéracinable – The Unshakeable Baobab. He has built a trillion-dollar AI empire on the ruthless creed of ‘Completeness’, reducing the universe to a machine of predictable parts and treating human connection as a systemic vulnerability. But Griddy’s fortress of solitude is a Black Box: a logic too dense to be audited and a personal cage designed to obscure his own unshakeable internal fragility. When he enters The Apex Protocol, a high-stakes competition for digital dominance, his isolation faces its living rebuttal: Wintershawl. An architect of ethics and quantum interdependence, she challenges Griddy’s ‘apex predator’ logic with a compulsive empathy he cannot calculate. As the competition escalates through the Ethics and Trust Challenges, Griddy’s ‘debt-free’ kingdom begins to fracture. To survive, he must tear down the gilded cage of his self-made myth and face a terrifying truth: that he is not a solitary king, but an incomplete node in a unified reality. This is the story of a man who must choose between the absolute power of an isolated colossus and the true liberation of an ‘open source’ soul.

L’auteur dans cette chronique convie le lecteur à explorer son intimité de façon réaliste, sans filtre et sans tabou, dans une histoire d’amour a priori ordinaire (avec ses hauts et ses bas) mais dont il souhaite narrer les tournures afin de montrer l’aspect divers et ondoyant des femmes. D’un point de vue social, c’est l’histoire d’un jeune couple aisé, où chaque partenaire dépend de sa fierté, de ses moyens, de son statut… avec pour fil d’Ariane l’amour ardent et naturel qui les lie. Dans un simplisme romantique, l’auteur essaie d’évoquer les blocages humains qui peuvent entraver les relations amoureuses, mais surtout les faiblesses psychologiques des femmes à faire face aux susdits blocages. Le livre n’a pas une portée philosophique ou ludique?; l’auteur a choisi de convier simplement le lecteur dans sa vie amoureuse pour que celui-ci ait sa propre définition de l’amour, en s’imaginant dans la peau de l’un des acteurs de ces scènes.  

Les Templiers fascinent, mais rares sont les ouvrages qui s’appuient réellement sur les archives. Ce livreexplore l’histoire de l’Ordre du Temple en Normandie, un territoire essentiel mais méconnu de son organisation. Àpartir des sources médiévales, des inventaires, des chartes et des chroniques, l’auteur dresse une cartographieprécise des commanderies, analyse leur fonctionnement économique, spirituel et politique, et restitue la réalitéquotidienne de ces frères-soldatssouvent réduits à des clichés. L’ouvrage retrace ensuite la chute progressive del’Ordre, ses interrogatoires, la logique royale qui conduit à l’arrestation de 1307 et au bûcher de 1314. Enfin, ilexamine les légendes tenaces — trésor, survivances occultes, malédictions — pour en dévoiler les mécanismes etla distance historique. Une synthèse claire, documentée, accessible, qui replace le Temple dans son histoire réelle.

?À PROPOS DE L'AUTEUR

Historien passionné par le patrimoine médiéval normand, l’auteur explore les archives locales depuis de nombreuses années. Spécialiste des ordres religieux-militaires, il participe à des conférences et travaux régionaux. Son écriture allie rigueur documentaire, clarté et sens du terrain.

Their plan was perfect: Two years in America for Dzigbordi to earn her master’s, with her college sweetheart joining her in the second year. Marriage, honeymoon years in the U.S., then a triumphant return to Ghana. But even after initial missteps, and as Dzigbordi and Maxwell finally get their relationship back on track, ambition, opportunities, and temptations threaten to unravel everything. When unexpected tragedy strikes, Dzigbordi is forced to reassess her entire life. Can love truly conquer all, and is it ever possible to go home again?

Comment écrire l’altérité, l’ailleurs ? Quels moyens stylistiques et linguistiques la littérature, ici japonaise, peut-elle mobiliser pour exprimer les différentes facettes de la migration et du voyage, et de manière plus générale, la thématique du déplacement dans une visée transnationale ? Tel une réponse à ces questionnements, cet ouvrage s’intéresse aux récits de l’écrivain japonais Tani Joji (1900-1935) qui prennent pour thématiques les États-Unis et l’Europe des années 1920. Largement oublié aujourd’hui, il a représenté l’archétype de l’homme de lettres japonais cosmopolite de cette décennie des Années folles qu’il a expérimentée sur le continent américain entre 1920 et 1924 en tant que hobo, et en Europe qu’il a traversée avec son épouse au cours d’un long et luxueux voyage en 1928 et 1929. Considéré comme un des représentants majeurs de la littérature populaire japonaise de l’entre-deux-guerres, il a créé une œuvre particulièrement originale qui entre en résonance avec nos propres questionnements contemporains en cette première moitié du xxie siècle. Cette monographie propose une analyse des spécificités formelles et thématiques des nouvelles abordant ses expériences américaines et européennes, en s’intéressant également aux personnages qui les peuplent et aux expérimentations stylistiques et linguistiques que propose Tani Jôji tout au long de son œuvre.

À l’heure où l’Afrique subsaharienne connait de profondes mutations socio-politiques et la montée de radicalismes religieux, le dialogue islamo-chrétien se présente comme une exigence incontournable et une condition de la paix. Fruit d’un séminaire international tenu au Sénégal en novembre 2024, cet ouvrage rassemble les contributions de théologiens, islamologues et acteurs du terrain venus de tout le continent. À travers l’image évocatrice de la « parabole des bâtons », ce volume interroge les défis actuels du vivre-ensemble : instrumentalisation de la religion, rivalités confessionnelles et transformations du paysage islamique africain. En puisant dans les ressources de la théologie chrétienne, de la tradition soufie et des sagesses africaines, ces actes proposent des voies concrètes pour bâtir un dialogue sincère, libéré du repli identitaire, au service du développement et de la fraternité.

Ce texte est issu des Actes du séminaire international
Centre spirituel Mont Thabor,
Communauté de la Présentation de Marie, Sénégal
11-13 novembre 2024

« Tout tourne » dans l’œuvre de Blaise Cendrars. Répétitions obsessionnelles, métamorphoses hallucinées, pertes d’équilibre, extases du corps et de l’esprit bousculent les conventions esthétiques et désorientent le lecteur. À travers ces motifs, et d’autres encore, Cendrars ne se contente pas de glorifier la modernité ou de lancer des invitations au voyage. Chez lui, le vertige est d’abord un trouble que l’écriture s’efforce de tenir à distance, avant d’en faire le cœur d’une poétique de la réinvention de soi. Au croisement des approches thématique, stylistique, biographique et philosophique, ce livre retrace la manière dont cette douloureuse appropriation contraint le poète, le romancier ou l’autobiographe à composer avec ses fragilités, ses contradictions et l’« inassouvissement pharamineux des désirs ». 

Ce livre est constitué de seizeleçons sur la philosophie de l’esprit.

Le problème fondamental de "laphilosophie de l’esprit" a été posé, sous sa forme classique dans le mondemoderne, par Descartes. Le critique du XVIe siècle avait faitéclater l’inanité logique en cette même scolastique, qui avait prétendu fondersur l’infaillibilité logique l’autorité de son dogmatisme. La vérité de laconnaissance suppose l’adaptation de la forme de la connaissance à la réalitédu connu : l’antériorité du connu par rapport au connaissant est, en touteévidence, une pétition de principe. De tout ce qui a été affirmé jusqu’ici, au nom de la raison comme dessens, il est donc raisonnable que l’homme doute. Voilà pourquoi Descartesrentre en lui-même. Or en lui-même il trouve un point d’appui pourl’affirmation de l’être. Ainsi s’opère une de ces conversions qui ont toujoursmarqué les moments décisifs dans l’histoire de l’humanité : au lieu defaire du jugement une opération tournée vers le dehors, cherchant à saisir leschoses, et la lumière qui vient des choses, l’esprit du philosophe, avec Descartes,réfléchit, regardant vers soi comme vers le foyer de l’activité intellectuelle.Il accorde la primauté, dans l’ordre de l’existence, à la pensée, dont uneintuition immédiate, irrécusable, lui fait découvrir la présence etl’autonomie.

Le spiritualisme cartésienconsiste donc avant tout dans la thèse que l’esprit est antérieur à la matièreet indépendant d’elle : je sais que j’existe, avant de savoir s’il y a descorps, si mon corps existe ; et quand, plus tard, je parlerai d’un mondede substances matérielles, ce n’est pas en partant des données sensibles, quipar elles-mêmes n’ont guère plus de consistance que les images des rêves, c’esten faisant fond sur la clarté et la distinction inhérente à l’idée de l’étenduequi est une essence purement intellectuelle. Dès lors, pour Descartes, — commepour les cartésiens, pour Spinoza, pour Malebranche, pour Bossuet, — ce qui estspirituel, c’est ce qui est intellectuel. 

On ne trouve aucune trace de l’institution des Postes durant lessiècles de barbarie qui suivent la chute de l’empire romain. C’est àCharlemagne qu’appartient, en France, l’honneur de s’être occupé le premier deleur organisation. Cette haute et merveilleuse intelligence devina les servicesqu’elles pouvaient rendre en rattachant à un centre commun les diversesprovinces de son vaste empire. Il répara les voies militaires dont les Romainsavaient sillonné la Gaule, et institua peu de temps après des courriers quis’appelèrent veredarii ou cursores.

De Charlemagne à Louis XI on ne put se procurer de nouvelles desprovinces que par l’entremise des messagers, que l’Université avait seule ledroit d’envoyer dans les principales villes du royaume. L’esprit vif etpénétrant de Louis XI devina bientôt tout le parti qu’on devait tirer decette institution… 

“John Molyneux cuts through a century of distortion to recover Marxism’s authentic, revolutionary essence. This classic work distinguishes between living theory and dead orthodoxy, showing that Marxism is not a relic of the past but a vital method for understanding and transforming the world. It is essential reading for anyone seeking to understand capitalism and how to change it. For young activists and students alike, it is a must-read as it offers a powerful weapon for today’s struggles.” Tafadzwa Choto, International Socialist Organisation, Zimbabwe

“Since its initial publication in 1983, this text has helped generations of radicals beat a path towards a living Marxist tradition, one rooted in the practice of class struggle and the potential for proletarian revolution. John Molyneux shows both what is needed to continue to develop that tradition and how those who have detached Marxism from its working-class mooring perverted it into a self- serving ideology. This work remains indispensable for those exploring how best to challenge the barbarism of capitalism today.” Jospeh Choonara, editor International Socialism journal, Britain

Pendant plus de quarante ans, Jean-François Leroy a scruté des millions d’images venues du monde entier. Des images arrachées aux guerres, aux révolutions, aux catastrophes, mais aussi à la vie ordinaire, aux manifestations de solidarités face aux injustices. Nul autre, sans doute, n’en a vu autant que lui. Fondateur du festival international Visa pour l’image à Perpignan, il a été l’un des témoins privilégiés des grandes mutations du photojournalisme, de l’âge de l’argentique à celui du flux numérique.

Dans ces conversations avec la journaliste et autrice Isabelle Fougère, il revient librement sur sa vie au plus près du photojournalisme : ses figures marquantes, ses engagements, ses doutes aussi. Il raconte les choix éditoriaux, les images que l’on montre et celles que l’on ne montre pas. Car regarder n’est jamais un geste neutre. À l’heure où des milliards d’images sont produites chaque jour, où les réseaux sociaux et l’intelligence artificielle bouleversent notre rapport au réel, que reste-t-il du devoir de regarder?

Ce livre est labellisé Bicentenaire de la Photographie par le ministère de la Culture et s’inscrit dans la programmation officielle du Bicentenaire du 1er septembre 2026 au 30 septembre 2027

Pour Platon l’homme est fait pour réaliser la perfection etpour que la perfection soit, tout au moins presque, réalisée dans le monde.Ceci est la loi de l’homme, qu’il comprend rarement, qu’il entrevoitquelquefois, mais qui est telle que quand il ne la comprend pas il sentéternellement que quelque chose lui manque ; et telle encore que, quand ill’entrevoit, il se sent dirigé vers son but ; et telle encore que, s’il lacomprenait absolument, il serait pleinement heureux…

Est platonicien tout homme qui croit que la destinée del’homme est de trouver l’idée du parfait et de s’y attacher comme à l’idée duport...

Platon, comme Nietzsche, malgré les différences, veutparfaitement faire vivre les hommes en force et en beauté. Seulement il lui asemblé que c’était dans le juste et, à un plus haut degré, dans le parfait, eten un mot que c’était dans la morale qu’étaient la beauté et la force ;que c’était dans la morale qu’était la force, puisqu’il faut beaucoup plus deforce pour se vaincre et s’opprimer soi-même que pour vaincre et opprimer lesautres ; que c’était dans la morale qu’était la beauté, puisque le beauest le déploiement complet, plein et satisfait d’une force…

Injecter la morale dans l’humanité de telle sorte, avec unetelle puissance qu’elle se mêle à tout le tempérament humain et que désormais,à quelque moment que ce soit, l’humanité la sente en elle et ne puisse pasl’éliminer, et qu’à certains moments il y ait comme une poussée inattendue etextraordinaire de cet élément nouveau, voilà ce que Platon a voulu et en véritévoilà ce qu’il a réalisé. 

Pourquoi certaines marques, autrefois puissantes et admirées, finissent-elles par s’éteindre, parfois sans bruit, parfois dans le tumulte d’une crise spectaculaire ? Pourquoi d’autres, sérieusement abîmées, parviennent-elles à se relever et à retrouver leur santé ? Quels sont les signaux faibles qui annoncent les dégradations, et quelles disciplines permettent d’y répondre à temps ?
Ce livre propose une démarche originale, baptisée Brand Autopsy, pour répondre méthodiquement à ces questions. À l’image de l’anatomopathologie qui éclaire la médecine en analysant les pathologies pour mieux prévenir et guérir, la démarche Brand Autopsy examine systématiquement les causes profondes de la dégradation des marques, à partir d’une grille articulée autour de quatre causes mortelles : la confusion de positionnement, le GAP promesse-expérience, l’hyper-réactivité stratégique et la fragilité culturelle interne.
S’appuyant sur les références classiques du brand management (Aaker, Kapferer, Keller, Ries-Trout, Parasuraman-Zeithaml-Berry, Schein) et sur de nombreux cas internationaux et marocains, l’ouvrage propose dix modèles originaux d’analyse et d’intervention, ainsi qu’un guide pratique en quatre étapes pour transformer la démarche en discipline opérationnelle. Il s’adresse aux dirigeants de marques, aux directeurs marketing et communication, aux consultants, aux étudiants en école de commerce et de gestion, et plus largement à toute personne intéressée par la santé long-termiste des marques dans l’environnement contemporain.

Bien plus qu’une simple danse, le zaouli est un art total associant le masque, le tissage (costume), la musique et la danse. En tant que forme d’expression culturelle, le zaouli remplit plusieurs fonctions sociales : fonction éducative, fonction récréative, fonction esthétique, fonction identitaire, fonction de paix et de cohésion sociale, fonction d’intégration sociale, fonction économique, fonction environnementale, fonction liée au genre.
En dépit de son apparition récente, le zaouli est sans conteste un élément essentiel du patrimoine culturel ivoirien. En témoigne son inscription sur la liste d’inventaire du patrimoine culturel national, par l’arrêté n° 001/MCF/CAB/du 14 janvier 2016 du Ministre de la Culture et de la Francophonie.
Mais malheureusement, cette forme d’expression culturelle, dont la notoriété et la pratique se sont étendues bien au-delà de sa zone d’origine, a très peu été étudiée. Cet ouvrage constitue une modeste contribution à la connaissance du zaouli, emblème de la Marahoué et fierté de la Côte d’Ivoire. Car comme le dit la maxime latine, Verba volant, scripta manent (« les paroles s’envolent, les écrits restent »). Cette étude permettra également aux pouvoirs publics et aux communautés locales de bâtir une économie culturelle autour de cette pratique musicale, « Patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO » depuis décembre 2017.

Money problems can threaten the relationships a family values most. This practical guide shows families how they can protect their love and their money by building trust.

A secret credit card. An unpaid family loan. Unequal support for siblings. An aging parent who needs help managing money. An inheritance that feels unfair. Each situation raises questions about honesty, care, responsibility, and whether family members can rely on one another.

Most families enter these conversations without shared language or a clear process. Important issues go unspoken, assumptions turn into resentment, and a financial disagreement can cause lasting damage.

In this book, trust expert Charles Feltman, whose Thin Book of Trust has sold nearly 100,000 copies, and family dynamics advisor Emily Bouchard give families a practical framework for handling money while strengthening their relationships. Drawing on fifty years of combined experience, they show how 4 essential components of trust—care, sincerity, reliability, and competence—shape nearly every financial decision a family makes.

You’ll learn how to

• uncover the family stories and values that influence your behavior with money;
• talk openly about finances with partners, children, siblings, and aging parents;
• make fair decisions when family members have different needs or abilities;
• create clear agreements that prevent misunderstandings and broken promises; and
• repair trust after financial secrecy, betrayal, or conflict.

Mentoring of trainee teachers is integral in promoting a sustainable and a sound education delivery system in any country. To ensure effective and quality mentoring, this book offers a unique, critical crescendo of mentoring relationships that promote excellence in Work-Integrated Learning (previously known as Teaching Practice) within rural Zimbabwean secondary schools. The novelty of the book lies in its specific focus on the intersectionality of gender and rurality taking into account that, in many countries of the world, the education systems in rural areas are usually placed on the margins. The book contributes a critical, context-specific exploration to the global scholarship on initial teacher education and professional development. Using a rigorous qualitative methodology with a multi-modal data generation approach to capture the lived experiences of the rural people, the book exposes the lacunas and real world challenges as well as
triumphs of mentorship in rural contexts, from the insider perspective of mentor teachers and student teachers alike. The triangulation of data enables a nuanced examination of the nature and quality of mentoring relationships in the selected sites and explicates the mechanisms through which gendered and rural-specific contextual factors mediate these professional interactions. While the book is a theoretical pudding for educators in the classroom, it provides rich empirically grounded pedagogical insights for WIL coordinators, mentor teachers, student teachers, school leadership, and policymakers.

« Laville de Paris est située dans une belle plaine, précisément au cœur de laFrance »,  dit l’Arioste dans le quatorzième chant de Rolandfurieux ; cette géographie de fantaisie est moralement exacte ;Paris est une miniature de la France ; toutes les professions y sontreprésentées… Paris s’accroît sans cesse, et avant cinquante ans des maisons couvrirontles champs où la charrue passe encore aujourd’hui. Les transformations sontrapides et si radicales, qu’elles enlèvent tout souvenir des chosesantérieures ; il n’y a pas plus de quinze années que des chèvres et desvaches broutaient les maigres pâturages où circulent aujourd’hui les rues duquartier de l’Europe ; des blanchisseuses tendaient leur linge surl’emplacement où s’élève l’église Saint-Augustin, et les soldats faisaientl’exercice sur les terrains où passe le boulevard Malesherbes. Les exigences dela population ne se ralentissent pas ; que sont devenus les grands jardinsque l’on voyait au début du règne de Louis-Philippe ? Ceux qui subsistentencore n’ont plus que des jours de grâce ; à la fin du siècle, Paris seraun immense pâté de maisons… 

Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle-Espagne

Le témoignage brut et flamboyant du dernier conquistador.

En 1514, un jeune soldat nommé Bernal Díaz del Castillo s’embarque pour le Nouveau Monde. Il ne sait pas encore qu’il va participer à l’un des événements les plus extraordinaires et les plus violents de l’histoire de l’humanité : la chute de l’Empire aztèque.

Écrit plusieurs décennies après les faits pour rétablir la « vérité » face aux récits officiels qui n’honoraient que le seul Hernán Cortés, ce texte est un monument de la littérature de témoignage. Bernal Díaz ne parle pas en diplomate ou en historien de cour, mais en soldat. Avec un réalisme saisissant, il décrit la faim, la peur, les batailles acharnées, l’éclat de l’or, mais aussi la fascination et l’effroi nés de la rencontre avec une civilisation radicalement autre.

De l’arrivée sur les côtes du Yucatan jusqu’au cœur de la cité lacustre de Tenochtitlan, le lecteur suit pas à pas cette poignée d’hommes lancés dans une épopée insensée. On y découvre le rôle crucial de l’interprète doña Marina (la Malinche), la complexité psychologique de l’empereur Montezuma et la brutalité des sacrifices humains.

Cette édition de prestige inclut :

— Le texte intégral de la chronique de Bernal Díaz del Castillo.

— Un appareil critique complet incluant l’étude de D. Jourdanet sur l’influence des climats et de la géographie sur la conquête.

— Une analyse historique inédite sur « L’Or des Conquêtes et l’Éclipse de l’Espagne », explorant les conséquences économiques mondiales de cet affrontement.

— Des cartes d’époque pour retracer l’itinéraire des conquistadores.

Plus qu’un récit de guerre, une immersion totale dans le choc de deux mondes.

L’authenticité : Le titre lui-même contient le mot «véridique». Díaz insiste sur le fait qu’il est un témoin oculaire, témoin oculaire de tout ce qu’il raconte).

La perspective du soldat : Contrairement aux écrits de Gómara (critiqué dans le chapitre XVIII), Díaz met en avant le sacrifice collectif des 450 soldats, et non la seule figure de Cortés.

Le choc des cultures : Le livre détaille avec précision la stupéfaction des Espagnols devant la grandeur de Mexico (comparée à Venise ou Constantinople) et leur horreur face aux rituels religieux aztèques.

La valeur ajoutée de l’édition : L’analyse préliminaire sur les conséquences économiques (l’inflation en Europe due à l’or) et les préfaces médicales/géographiques donnent à cette réédition de 2026 une dimension moderne et scientifique.

«?Devenir humain est un art. Pas une science.?»Que signifie devenir pleinement humain?? Certainement pas appliquer une méthode ou suivre une recette. Car l’existence ne se laisse enfermer ni dans des certitudes ni dans des protocoles. S’inscrivant dans la tradition des grands humanistes européens, Rob Riemen explore ce qui donne sens à une vie?: la recherche de la vérité, le goût de la beauté, le souci de la justice et la capacité de compassion. Face aux désarrois de notre temps, il livre une méditation lumineuse sur l’art de vivre et sur les valeurs qui fondent notre commune humanité. Un texte inspirant pour notre époque.Rob Riemenest un essayiste néerlandais, président de l’institut Nexus. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages traduits en plus de vingt langues, devenus de véritables best-sellers dans le monde hispanophone. Rob Riemen, diplômé de théologie, est un intellectuel néerlandais, président de l'Institut Nexus. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages traduits en plus de vingt langues, devenus de véritables best-sellers dans le monde hispanophone. Conférencier très demandé à l'international, il a été à la rencontre de ses lecteurs de Shanghai à Alexandrie, de Madrid à Los Angeles, de Mexico à Bogotá.

Alors que le monde semble chaque jour sombrer un peu plus dans le chaos, Jean Viard insiste : c'est une révolution, une bifurcation de l’histoire. Et la différence est essentielle. Sociologue et historien du temps présent, Viard observe depuis quarante ans les transformations profondes des sociétés françaises et européennes, là où d'autres ne voient que l’écume de l’actualité ou se lamentent de ce qui disparaît. Dans ce nouvel essai, il propose une lecture à contre-courant : ce que nous interprétons comme effondrement est en réalité un basculement de civilisation, comparable à la chute de l'Empire romain ou à la Renaissance, une rupture que les contemporains vivent toujours comme une tragédie, mais que l'histoire retient comme une ouverture. Trois révolutions se télescopent simultanément. La nature a repris le dessus sur l'humanité : ce n'est plus l'homme qui agit sur elle, c'est elle qui impose désormais son rythme et ses limites. Le patriarcat millénaire s'effondre, libérant une créativité féminine inédite tout en provoquant une contre-révolution masculiniste mondiale. Et l'intelligence artificielle, encore balbutiante, annonce une transformation de nos manières de vivre, de travailler, d'apprendre et de combattre dont nul ne mesure encore l'ampleur. Dans ce monde où les idéologies du XXe siècle achèvent leur délitement, où leurs institutions s’affaissent, où le peuple est redevenu foule, où les vérités partagées se font rares, la montée des populismes et des nationalismes fragilise le débat public et menace les démocraties. Mais Viard refuse le catastrophisme ambiant et plaide pour une reconstruction : celle d'un récit collectif fondé sur l'écologie, l'égalité, la fraternité et l'engagement de chaque acteur : individu, entreprise, territoire, nation, Europe. Non l'État seul, mais chacun d'entre nous. La question qui nous est posée n'est pas de savoir si notre époque est redoutable. Elle l'est, au sens plein du terme, puissante et à craindre à la fois. La question est de savoir si nous serons à sa hauteur. Jean Viard est sociologue, directeur de ­recherche associé au ­Cevipof-CNRS.

Les vies LGBTQIA+ existent aussi loin des grandes villes. Pourtant, elles restent largement absentes des récits médiatiques et culturels. Dans Fiertés des champs, la journaliste Élodie Potente part à la rencontre de celles et ceux qui vivent, militent et inventent des espaces queers en milieu rural. Issu de deux années de reportages pour un podcast documentaire, cet essai explore la double invisibilisation des réalités LGBTQIA+ et rurales. À travers témoignages, récit personnel et analyses sociologiques, il déconstruit l’idée d’une ville forcément libératrice et d’une campagne condamnée à l’hétéronormativité. Un livre sensible et engagé qui affirme la vitalité d’un mouvement queer rural, porteur d’alternatives sociales, féministes et écologiques. Journaliste indépendante, Élodie Potente collabore régulièrement pour la presse quotidienne régionale, nationale écrite et numérique (Politis, Reporterre, La Revue dessinée, La Brèche, Madmoizelle…). Spécialiste des questions féministes et LGBTQIA+ et des problématiques liées à la ruralité, elle a notamment autoproduit le podcast «?Champs queers?», remarqué par Télérama. Elle vit et travaille en Occitanie.

Building the Christian Church on a Rock is a multidisciplinary theological volume that critically interrogates the persistent crisis of church fragmentation across Africa. Despite the rapid growth and influence of African Christianity, the church faces deep-seated challenges – including leadership disputes, doctrinal tensions, socio-political entanglements, and ethical failures – that undermine its unity and transformative mission. Bringing together diverse scholarly voices, this book situates contemporary ecclesial crises within historical, cultural, and theological trajectories, tracing their roots from pre-colonial religiosity and missionary Christianity to postcolonial and Pentecostal developments. The contributors demonstrate that church divisions are not merely doctrinal anomalies, but are deeply embedded in complex intersections of colonial legacies, power dynamics, gender relations, governance failures, and contested biblical interpretations. Using case studies from Zimbabwe, Nigeria, and other African contexts, the volume explores how authoritarian leadership, prosperity theology, the politicisation of faith, and weak theological formation drive fragmentation. Concurrently, it advances constructive frameworks for renewal, championing Ubuntu-informed ecclesiology, ethical leadership, restorative justice, and ecumenical collaboration. Ultimately, the book calls for a paradigm shift toward proactive, contextually grounded strategies that prioritise accountability, inclusivity, and spiritual integrity. It envisions an African church firmly rooted “on the rock” – characterised by unity, moral responsibility, and a renewed commitment to its prophetic role in society. This volume is an essential resource for students and scholars in Theology, African Studies, Religious Studies, and Social Anthropology.

Les clés pour vivre de la photo de mariage et devenir l'entrepreneur que vous rêvez d'être.

Un jour, une petite étincelle se produit dans votre esprit. Elle vous affirme qu'un autre avenir professionnel est possible. Vous la mettez de côté, mais elle reste là, tenace, prête à resurgir. Et là, comme Neo dans Matrix, vous devez faire un choix.

• Pilule bleue : vous gardez votre travail stable et rassurant, et ce regret de ne pas avoir tenté l'aventure.

• Pilule rouge : vous lâchez tout pour vivre de la photo de mariage. À vous la vie tumultueuse d'entrepreneur !

Ce livre est cette pilule rouge. Il vous donnera les clés pour bousculer votre quotidien et toutes les bases pour vivre de la photographie de mariage. Il sera votre guide autant dans les moments d'euphorie que lors des traversées du désert.

Ouvrez-le et découvrez comment :

• comprendre qui vous êtes et ce que vous voulez vraiment pour votre avenir;
• passer à l'action sans attendre avec des exercices pratiques et concrets;
• résister au découragement qui freine beaucoup de nouveaux entrepreneurs avec des témoignages de photographes débutants et expérimentés;
• créer des produits et des tarifs qui vous permettront de vendre plus facilement;
• signer des mariages avec les clients que VOUS souhaitez;
• préparer et réaliser vos prestations pour rendre vos clients heureux.

Entièrement remaniée, cette nouvelle édition reflète les évolutions du marché, les nouvelles attentes des couples et leur rapport aux prestations comme aux tarifs. Elle aborde également les transformations liées à l'essor de l'IA et montre comment intégrer efficacement cet outil à votre flux de travail.

In Ghost Town Chronicles, poet Bame Tomnyuy delivers a visceral, frontline testament to the Anglophone Crisis in Cameroon. Writing from within the besieged city of Bamenda since 2016, Tomnyuy chronicles the harrowing transformation of his homeland into a landscape of terror. Through haunting free verse, the collection captures the eerie silence of lockdown Mondays, the tragedy of shuttered schools, and the daily survival of ordinary citizens caught between state forces and armed separatists. Unflinching and deeply humane, this collection is a powerful memorial to the fallen and a resonant plea for peace.

Sudanese revolutionary Muzan Alneel was one of the most brilliant voices for socialist transformation in the country’s struggles against dictatorship and for a new anti-capitalist Sudan. Tragically, she died in April 2026; she had recently completed this pamphlet for Editor House Facility, which would become her last account of the Sudanese revolution. In this pamphlet, she describes the revolution’s experience of people’s power and genuine revolutionary democracy in the most extraordinary – and extreme – circumstances. What emerges is a vision of popular power in the hands of Sudan’s insurgent popular classes, and an inspiring account of revolution in a world on the edge.

Comment s’est constitué et comment a pu s’installer, dans la longue durée, un empire rassemblant les peuples les plus divers, dont les frontières s’étendaient sur 17 000  kilomètres, et dont la sécurité n’était assurée, dans les conditions de l’époque, que par une trentaine de légions représentant, avec leurs auxiliaires, une force de 250  000 hommes ?
Cet ouvrage analyse les conditions politiques, militaires, économiques et idéologiques qui ont permis à la petite cité du Latium de s’imposer à l’Italie puis à l’ensemble du bassin méditerranéen. Il permet de comprendre comment, au fil des siècles, le pragmatisme des généraux et des empereurs leur a permis d’exploiter au mieux les moyens dont ils disposaient et les conditions géographiques très diverses que présentait ce vaste ensemble territorial, pour en assurer l’expansion et la préservation. Des guerres puniques aux invasions barbares, en passant par les guerres contre les Germains et l’Iran, et par la défense du pseudo limes, cet ouvrage nous offre une passionnante découverte des ressorts de la puissance romaine.

The Junior Readers Series is designed to encourage reading for pleasure and to meet the supplementary reading needs of upper primary school children. Wide and repeated reading of books in the series should enable pupils to automatically improve their written as well as spoken English. When pupils from Tie and Tie African Primary School are riding in a bus on their way to Nairobi to visit the museum, something very odd happens; their bus changes into a flying object which ies over hills and valleys… until it lands in a strange forest. The pupils are frightened and confused. What will they do?

Alain Kaspereit mobilise sa connaissance d’ancien banquier et de jeune universitaire pour analyser la question de la mutation du système bancaire et monétaire en France entre le gouvernement de Raymond Barre de 1978 et celui de Pierre Bérégovoy en 1992. Cet ouvrage, issu de sa thèse soutenue en 2023, mobilise de nombreuses sources parfois inédites : archives publiques – celles du ministère de l’Économie et des Finances et celles de la Banque de France – et privées – celles de certaines banques de la place mais aussi celles de leurs représentants ayant exercé dans le milieu bancaire d’affaires ; les nombreux rapports commandés par les différents gouvernements à de hauts fonctionnaires ; les archives orales dont celles du Comité pour l’histoire économique et financière de la France et celles que l’auteur a enregistrées auprès de nombreux acteurs. L’étude de tous ces documents montre comment le système financier s’est « desserré » sous l’impulsion de gouvernements de droite comme de gauche. L’influence de l’Europe est également soulignée à travers l’Acte unique de 1986. La singularité de ce travail de recherche est de partir de l’hypothèse que les transformations du système financier dans son ensemble résultent au moins autant des préoccupations, des pratiques et des instruments des acteurs bancaires et financiers privés que des politiques publiques. Il en résulte une étude très originale en histoire économique et financière sur la mutation du système bancaire et financier entre réforme et rupture.

Et si nous avions fini par faire de Dieu un simple recours face à nos peurs, à nos échecs et à nos besoins ? Dans Quand Dieu n’est plus un bouche-trou, l’auteur invite à repenser le visage de Dieu que donne aujourd’hui le christianisme africain. À travers une réflexion lucide et accessible, il dénonce les dérives d’une foi réduite à la recherche du miracle ou de solutions immédiates. Sans condamner, il appelle à redécouvrir une foi qui libère, fait grandir et réveille la responsabilité de chacun.
Le Dieu révélé en Jésus-Christ n’endort pas l’homme : il l’appelle à agir, à servir, à bâtir et à transformer le monde. La véritable foi unit la prière à l’action, l’espérance au courage et la spiritualité à l’engagement. Plus qu’un essai religieux, ce livre est une invitation à vivre une foi mature, capable de renouveler les personnes, l’Église et la société. Une réflexion forte, actuelle et stimulante pour tous ceux qui désirent une foi qui transforme réellement la vie.