Quelles sont les destinées de la littérature de langue française au xxe siècle dans quatre espaces linguistiques de l’Europe centrale : hongrois, polonais, slovaque et tchèque ? Pour répondre, l’ouvrage mobilise historiens, sociologues de la littérature, comparatistes, historiens littéraires et traducteurs afin d’élucider le contexte et les flux de traduction vers ces langues. Il présente les trajectoires de passeuses et passeurs centre-européens et il se penche sur des cas emblématiques de transferts littéraires (de Baudelaire à Romain Rolland en passant par Jules Verne). Au centre des antagonismes qui traversent la littérature mondiale, la traduction a pu être une pratique consolatoire, lançant un pont par-delà les conflits les plus sombres. Son étude contribue à la compréhension des relations entre l’Europe centrale et l’espace occidental à travers les crises, les conflits et les affrontements idéologiques qui ont marqué l’Europe de la fin du xixe siècle à nos jours.

Oceania, particularly in Vanuatu, gardens are the evidence of an ancestral rural tradition in which food plants are at one and the same time an indispensable resource, the symbols of a community and the objects of baiter or trade. The ni-Vanuatu devote themselves with true passion to their gardens, within which they collect, select and diversify a rich botanical heritage.Perusing this abundantly illustrated work, the reader will discover the full diversity of Oceanian food plants as well as the many exotic species introduced by the great explorers of the 16th century. Each species is the subject of a detailed dossier that describes amongst other things the variability, morphology, mode of cultivation and production of the plant as well as its different uses. The CD-ROM that accompanies the book provides information in greater detail for the specialist: bibliographic references, details and descriptors of yams and taros, photos illustrating the morphological variability, and much more. With the aim of preserving this exceptional plant heritage to the greatest possible extent, this work will draw the attention of a wide public to the gardens of Vanuatu, and to this Oceanian agriculture that combines a variety of multicultural contributions with great originality.

Entre Brazzaville et Kinshasa, deux rives se font face, un fleuve les relie, une mémoire les unit. L’écho de la Congolité explore une identité plurielle et transfrontalière dans l’appartenance culturelle, historique et humaine. L’ouvrage interroge ce que signifie « être Congolais » aujourd’hui, ici, ailleurs, et partout à la fois.
Jessica Elonguert défend une conviction forte : les enfants de la diaspora, où qu’ils naissent, ne peuvent se nier. La reconnaissance assumée des identités multiples n’est pas une fracture, mais une richesse et un levier de coopération entre les pays d’origine et les pays d’appartenance. Face à la montée des discours racistes et des replis identitaires qui fragilisent le pacte républicain, ce livre questionne l’appartenance, le vivre-ensemble et les héritages diasporiques. La Congolité devient alors un espace de dialogue, de circulation des savoirs, des cultures et des engagements.
Nourri par un parcours traversé par la Côte d’Ivoire, le Congo, Cuba et l’Europe, par des influences religieuses, politiques et culturelles diverses, L’écho de la Congolité est un essai engagé et intime, invitant à penser l’identité comme une force en mouvement, au service d’un avenir plus juste et coopératif.

La colonisation française aux Amériques s’appuyait sur une doctrine coloniale selon laquelle le service de Dieu et la grandeur du royaume de France constituaient les deux objectifs principaux des entreprises coloniales. De ce cadre général découlait l’idée que les sociétés coloniales devaient être fondées sur les principes de la religion catholique qui représentaient, aux yeux du pouvoir, le plus sûr garant de la pérennisation de la domination coloniale. Ainsi l’Église s’était-elle vue attribuer une fonction de police idéologique qui consistait à porter chacun, maîtres ou esclaves, à accepter ses conditions comme le résultat d’un décret divin. L’histoire de Saint-Domingue, théâtre à la fin du xviiie siècle de la plus grande révolution d’esclaves des temps modernes, montre que cette inextricable association entre politique et action missionnaire voulue par le pouvoir n’a pas toujours eu lieu. L’action missionnaire tendait plutôt à se libérer du carcan politique, en s’aménageant des marges d’autonomie qui lui permettaient de s’exercer conformément aux traditions et aux intérêts temporels de l’Église. Ces velléités d’autonomie prirent, au cours de la révolution, la forme d’un pragmatisme politique qui présentait l’Église comme un acteur politique comme les autres, soucieux de défendre sa survie, en s’alliant au parti qui paraissait le plus capable de la lui garantir.

Cet ouvrage propose d’éclairer les débats autour de la restitution des biens culturels africains au regard des premiers retours et de leurs enjeux politiques, sociaux et diplomatiques. Les réclamations sont aussi anciennes que les spoliations. Toutefois, la demande officielle de la République du Bénin en 2016, le discours du président Macron à Ouagadougou en 2017, suivi du rapport Sarr-Savoy en 2018, a ouvert une nouvelle séquence de débats sur la légitimité et la légalité des restitutions.

Depuis 1990, des migrants venus d’Europe orientale et d’Afrique, parfois en situation irrégulière, mais aussi étudiants d’origine étrangère ou travailleurs migrants, répondent à une demande de main-d’œuvre dans des secteurs d’activités qualifiés de 3D (dirty, demanding and dangerous) tels que l’agriculture, le bâtiment ou la confection. Une « immigration en chaîne » se met alors en place qui s’appuie sur les réseaux ethniques. C’est dans ce contexte d’une immigration d’installation, que s’inscrit la présence des migrants issus d’Afrique subsaharienne dans le secteur des travaux agricoles saisonniers. Mais qui sont ces migrants ? Comment accèdent-ils aux travaux agricoles saisonniers ? Quelles sont les relations qui les lient à leurs employeurs ? Quelles relations entretiennent-ils entre eux ? Cet ensemble de questions repose finalement sur une seule : comment les enjeux de confiance et de défiance affectent-ils les relations entre les différents protagonistes ? Cet ouvrage a donc pris pour objet d’étude les travailleurs agricoles saisonniers issus d’Afrique subsaharienne. Il montre, d’une part, comment confiance et défiance impactent les relations entre les saisonniers subsahariens et leurs employeurs et, d’autre part, comment les contours des relations sociales internes sont dessinées par les mécaniques de la solidarité. Cerner ces rapports sociaux a nécessité une enquête à caractère ethnographique conduite en trois lieux distincts : en Champagne (vignes), en Bretagne (haricots cocos de Paimpol) et dans le Poitou (melons). Le terrain s’est étendu tant aux lieux d’exercice du travail des saisonniers subsahariens qu’aux logements ou espaces de vie dans lesquels ces travailleurs se meuvent.

Plus de deux décennies après les attentats du 11 septembre 2001, le terme jihad est entré dans le langage commun, mais généralement de façon caricaturale. Dévoyé de son sens premier, son usage s’est banalisé au gré des attaques terroristes, renvoyant dans l’imaginaire collectif aux combattants musulmans ultra-violents venus anéantir nos sociétés. Une vision portée par les jihadistes eux-mêmes, qui voient dans leur combat un véritable pilier religieux et une réaffirmation identitaire absolue. Cette polarisation des perceptions a conduit à d’intenses polémiques dans la sphère publique, entre pourfendeurs d’une islamo­phobie présumée et critiques acerbes de l’islam, toutes très éloignées des faits comme des sources, et brouillant une juste compréhension des bouleversements ayant pris place ces dernières décennies. Quelle signification accorder au jihad selon les époques ? Quels rapports entre jihad et jihadisme ? Pourquoi continuer d’évoquer le jihad alors que la violence qui s’en réclame a nettement décru ? Cet ouvrage creuse ces questions pour déconstruire bien des stéréotypes encore véhiculés sur le sujet et donner à voir la métamorphose d’une menace, pour proposer une perspective distanciée, critique et donc plus apaisée sur un objet d’étude sensible et complexe. Myriam Benraad est politiste spécialiste du Moyen-Orient, maîtresse de conférences en science politique et relations internationales. Elle est notamment experte du jihadisme contemporain.

L’analyse stylistique fait partie intégrante de l’explication littéraire : l’interprétation d’un texte passe par une observation rigoureuse des procédés langagiers. C’est pourquoi la stylistique figure parmi les épreuves de plusieurs concours d’enseignement des lettres. Pour réussir une analyse stylistique, à quels éléments textuels doit-on être attentif ? Comment passer de l’observation formelle à l’interprétation sémantique ? C’est à ces questions, entre autres, que répond cet ouvrage en présentant un exposé des notions fondamentales pour l’analyse stylistique, illustrées par des exemples littéraires variés, toujours accompagnés d’un commentaire interprétatif.

Cet ouvrage collectif rassemble des travaux récents en psychologie appliquée au contexte africain, offrant une lecture renouvelée des réalités humaines, sociales et éducatives du continent. Structuré en trois grandes parties, il aborde des thématiques majeures et actuelles. La première, consacrée à la psychologie du travail et sociale, interroge l’insertion professionnelle, les risques psycho-sociaux et la santé mentale au travail dans un environnement en mutation. La deuxième, centrée sur la psychologie clinique et de la santé, explore les questions de traumatismes, de résilience, de santé sexuelle et de violences, tout en examinant les troubles liés aux crises et aux déplacements. Enfin, la troisième partie s’attache à la psychologie de l’éducation et du développement, à travers des recherches sur l’inclusion scolaire, la motivation académique, la parentalité et les nouvelles dynamiques pédagogiques liées à l’intelligence artificielle.
À la croisée de la recherche et de l’action, cet ouvrage témoigne du dynamisme scientifique africain et appelle à un dialogue interdisciplinaire pour relever les défis contemporains de la santé mentale, de l’éducation et du développement humain sur le continent.

Attirés par l’émulation du champ artistique français et le dynamisme de son marché, plus stimulants que ceux de Barcelone, les artistes catalans de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle sont nombreux à traverser les Pyrénées pour rejoindre Paris, coeur de la modernité artistique. Joaquim Sunyer, Pau Roig, Ricard Canals, Pablo Picasso et tant d’autres s’installent dans la capitale, entre Montparnasse et Montmartre. Ils s’y adonnent à l’estampe, à la peinture, au dessin, et tentent de s’intégrer aux réseaux artistiques parisiens, en collaborant avec la presse illustrée, en s’entourant de mécènes et de marchands d’art, en exposant aux Salons et en s’adaptant aux goûts de l’époque. Laura Karp Lugo suit les trajectoires individuelles de ces peintres, graveurs et dessinateurs qui forment la communauté des artistes catalans de Paris, et propose une analyse fine de leurs réseaux de sociabilité, des pratiques artistiques en vogue, enfin de la diffusion et de la réception de leurs oeuvres qui, en retour, ont façonné les conditions mêmes de leur production. En révélant leur quotidien, l’autrice éclaire d’un jour nouveau l’accueil que la capitale internationale de l’art qu’était alors Paris a réservé à ces artistes passés au-delà des Pyrénées. Grâce à un travail rigoureux d’archives, pour la plupart inédites, et l’exploration d’une immense production encore trop méconnue, cet ouvrage s’inscrit dans les recherches actuelles sur les relations artistiques transnationales, et comble une lacune de l’historiographie de l’art.

Face à l’Histoire, telle aurait pu être la devise de Lucien Febvre. Né à Nancy en 1878, mais franc-comtois d’origine et de cœur, Febvre fréquente l’École normale supérieure avant d’être nommé professeur au lycée Victor-Hugo de Besançon. C’est au cœur de cette Franche-Comté tant aimée qu’il rédige sa thèse qui lui permet de devenir professeur aux universités de Dijon et de Strasbourg. En 1929, il fonde avec M. Bloch la revue des Annales avant d’être élu au Collège de France en 1932. Il devient alors, selon la formule de Braudel, un « prince de l’histoire » et construit une œuvre féconde.À partir de nombreuses archives inédites, ce livre offre un portrait nouveau de Lucien Febvre, plus complexe, plus précis aussi, grâce à une mise en lumière du milieu intellectuel dans lequel il a gravité pendant sa jeunesse et à des analyses renouvelées de ses combats et convictions, de son écriture de l’histoire et de la réception de ses œuvres à l’étranger. Cet ouvrage offre l’occasion unique de le suivre, depuis le temps joyeux du Père Ubu, en passant par ses premiers engagements politiques, avant qu’il ne soit confronté à la violence de la guerre, expérience fondatrice qui irrigue ensuite toute son œuvre et qui lui fait comprendre l’utilité de l’histoire, discipline indispensable à la vie car « seule capable [...] dans un monde en état d’instabilité définitive, de vivre avec d’autres réflexes que ceux de la peur ».

C’est le 11 mars 2020 que l’Organisation mondiale de la Santé (OMS), alertée par la sévérité de la maladie de la Covid-19, qualifie la situation de pandémique. Pour essayer de contrôler le risque sanitaire, la France à l’instar d’autres pays dans le monde, va mettre en place différents types de mesures : gestes barrières, confinements des populations, port du masque, couvre-feu, plan vaccinal, etc. Outre la santé physique, c’est aussi la santé psychique qui va dans ces circonstances être affectée. Les inégalités et vulnérabilités déjà existantes vont sembler s’amplifier dans ce contexte inédit. Comment les circonstances pandémiques ont-elles influencé la vie des jeunes, leurs liens amicaux et familiaux, leur rapport aux écrans et aux réseaux sociaux et plus largement leur vie quotidienne ? Les pédopsychiatres ont globalement constaté que les « vagues pandémiques » engendraient, par échos, des « vagues de souffrance psychique ». La pandémie a-t-elle conduit à un changement des pratiques d’accompagnement dans le champ de l’adolescence ? Comment les différents pays ont-ils géré la situation pandémique et quelles influences ont eu leurs politiques et leurs mesures de régulation sur le vécu des adolescents ? Où en sommes-nous aujourd’hui, et quels enseignements tirer dans l’après-coup de cette expérience singulière ? L’ouvrage tente de répondre en croisant les résultats des chercheurs et les expériences des professionnels de différents pays comme le Chili, le Canada et la France.

L’ouvrage offre une perspective large et inédite sur l’histoire du livre. Il considère les derniers instants de l’écriture littéraire en saisissant le processus de création au cœur même de la machine éditoriale, alors que le texte circule parmi les professionnels de l’imprimerie, de la presse et de l’édition. Il offre une perspective unique sur la saga des Rougon-Macquart : loin de se concentrer exclusivement sur son plan d’écriture au point de négliger son style, Zola utilise ces derniers moments pour renforcer ses effets et captiver son public.

Pourquoi répétons-nous malgré nous les mêmes schémas relationnels ?

Entre malentendus, jeux de pouvoir et incompréhensions, nous restons souvent démunis face aux dynamiques qui sabotent nos relations. Ce livre, est le « 101 » du Karpman Process Model, manuel d’apprentissage de référence sur le très célèbre Triangle Dramatique et son antithèse, le Triangle Compassionnel.

Résultat de plus de quarante ans de recherches, de pratique de la thérapie familiale et de l’addiction, le modèle de Karpman dévoile des outils concrets  pour repérer la manipulation, sortir des impasses et cultiver des interactions fondées sur l’assertivité, la lucidité et la compassion.

Grâce à une progression structurée, des exemples vivants et des exercices guidés, il offre  un véritable parcours d’apprentissage vers des relations plus saines.

Un manuel pratique pour  reprendre le pouvoir d’agir  en s’appuyant sur deux fondations essentielles de toute relation : l’intimité authentique et la maturité émotionnelle.

« Je tenais beaucoup à cette formalisation. Ce livre est le manuel officiel  sur les fondamentaux de mon triangle, notamment dans sa version Compassionnelle trop souvent effacé par la célèbre version Dramatique.
Merci Jérôme et Pierre pour ce travail. »
Stephen Karpman

Du latin pas à pas ... et d’un pas assuré !

Cet ouvrage guide l’apprenant à la découverte de la langue de Cicéron et de ses grands principes. Fondée sur votre sens de l’observation et parsemée de conseils, cette méthode vous conduit à découvrir le fonctionnement de la langue latine et à être capable de comprendre un texte latin avant même de le traduire. L’ouvrage parcourt ainsi l’essentiel de la morphologie et de la syntaxe tout en proposant de nombreux exercices de difficulté croissante, ainsi que des entraînements à la version, puis très vite à la traduction de textes authentiques. Une attention particulière est accordée à l’explication (explicare, dérouler) des notions importantes à maîtriser que ce soit via l’étymologie ou le « coin des curieux ». En espérant que ce guide vous aide à avancer sereinement sur les chemins qui mènent ad linguam latinam.

Me sequimini ! Suivez-moi !

Le photomontage peut être défini comme une technique graphique qui permet de réaliser des images composites à partir de plusieurs fragments de photographies. S’il n’est pas une invention du XXe siècle, ce procédé, à l’intersection entre culture de masse et avant-gardes artistiques, connaît un essor particulier dans la période de l’entre-deux-guerres, sous l’influence des dadaïstes berlinois et des constructivistes russes. Que ce soit dans la presse illustrée, dans la production des éditeurs communistes, ou plus généralement dans le milieu de ce que l’on commence à appeler le « graphisme », le contexte français s’est révélé propice à de multiples expérimentations photo-graphiques. Explorant les croisements entre réseaux militants, artistiques et éditoriaux, Max Bonhomme propose dans cet ouvrage une contribution à l’histoire sociale du graphisme, et montre comment le photomontage a été pensé comme une tentative de politisation de l’art par les moyens du graphisme, dans un contexte de lutte contre la montée du fascisme.

À 16 ans, Edith Eger est déportée à Auschwitz. Repérée par Joseph Mengele, médecin du camp, elle est choisie pour rejoindre la troupe de danseuses.

Elle survivra et réussira avec le temps à transformer le choc de l’horreur en détermination pour mener et diriger sa vie. Après la guerre, elle s’installe aux États-Unis avec sa famille, suit des études de psychologie pour comprendre les raisons de sa survie, s’occupe de grands blessés pour leur insuffl er l’extraordinaire énergie et volonté qu’elle s’est forgée.

Comment aider ses patients à faire le choix de la reconstruction, à retrouver l’espoir ? C’est la mission que le Dr Eger s’est donnée et qu’elle restitue dans ce livre à partir de témoignages de patients qu’elle a soignés, et pour certains sauvés.

« Le Choix d’Edith est un véritable cadeau pour l’humanité. Une de ces histoires rares et éternelles que l’on aimera sans fi n et qui nous changera à jamais. » - Desmond Tutu, prix Nobel de la paix
« L’histoire du Dr Eger m’a changée à jamais... » - Oprah Winfrey
« Il est diffi cile d’imaginer un livre plus important pour notre époque. » - The Bookseller

Née en Hongrie en 1927, survivante de la Shoah, Edith Eger émigre avec son mari et sa première fille aux États-Unis en 1949. Après avoir travaillé dans une usine tout en élevant ses enfants, elle obtient un doctorat à l’université du Texas et devient une psychologue renommée, spécialiste du traitement du trouble de stress post-traumatique.

Charmes, sortilèges, maléfices… ces symboles d’un passé que l’on croyait révolu sont toujours bien présents aujourd’hui. De la figure sympathique d’Harry Potter, en passant par le vaudou, les sorcières et autres cultes sataniques, ou encore les croyances populaires et la magie en ligne, la sorcellerie n’a pas quitté la scène des sociétés humaines. Au travers d’une analyse historique et sociologique, illustrée de nombreux exemples passés et récents, Lionel Obadia montre ici que la pérennité de la sorcellerie tient à sa capacité à pourvoir en significations surnaturelles là où le rationalisme et la religion montrent leurs limites, et à fournir des moyens d’action sur un destin qui reste encore et toujours source de questionnement pour l’homme. Lionel Obadia, docteur en sociologie, est professeur en anthropologie à l’Université de Lyon 2-Lumière, au Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (LARHRA). Il est spécialisé en religion, en anthro­pologie et en sociologie.

Si à Hollywood la comédie musicale est associée au romantisme et à l’onirisme, elle est dans le théâtre américain avant tout une forme satirique. Cet ouvrage enquête sur les vestiges cinématographiques de cette tradition satirique et les causes de son atténuation, pour des raisons notamment d’autocensure, mais aussi de ses résurgences. Cette histoire est centrée sur les performances féminines irrévérencieuses, issues du théâtre burlesque, qui ont caractérisé le style des grandes personnalités de la scène, et leur transposition hollywoodienne.

Voici l’ouvrage de référence qui manquait à la bande dessinée et au cinéma d’animation. À sa riche et rare iconographie croisée, qui réjouira tous les publics, répondent des textes originaux, fouillés, accessibles et même ludiques. La construction thématique de l’ouvrage en dix grandes parties permet au lecteur d’arpenter aisément espaces connus et zones inconnues, d’enjamber l’histoire et les cultures qui font aujourd’hui de la bande dessinée et du cinéma d’animation deux arts majeurs du xxie siècle. Au fil des pages, le lecteur découvrira l’incroyable diversité des deux arts et leurs relations tumultueuses depuis deux siècles. Bande dessinée et cinéma d’animation propose un tour du monde, de Töpffer à Felix le Chat, de Manara aux Schtroumpfs, de Métal hurlant au studio Ghibli. Xavier Kawa-Topor a fondé la biennale Nouvelles images du Japon. Délégué général de la NEF Animation il co-dirige la revue Blink Blank. Il a publié Cinéma d’animation : au-delà du réel, Le Cinéma d’animation en 100 films (avec Philippe Moins). Pascal Vimenet, enseignant en esthétique et en histoire du cinéma depuis 1989. Il a notamment publié Un abécédaire de la fantasmagorie (L’Harmattan, 2015-2024), De Popeye à Persepolis (Warm, 2022), Émile Reynaud, nouveaux regards (L’Harmattan, 2023).

Qui penserait aujourd’hui que le disque 78 tours, cet ancêtre du disque vinyle, fut le moyen d’une évolution spectaculaire de la propagande des organisations politiques françaises au cours des années 1930 ?Symbole de la modernisation technique du son et de la maîtrise du temps, le disque fut décisif pour amplifier l’existence des discours et des chants partisans, portant les sons de la SFIO, du Parti communiste ou de l’Action française là où on ne les avait jamais entendus auparavant. Agent du chaos pour les uns, de la bonne éducation politique pour d’autres, et de l’émotion militante pour tous, le disque politique a changé les pratiques partisanes et annoncé la propagande audiovisuelle de l’après-guerre.L’ouvrage dévoile son histoire, restitue ses acteurs et son imaginaire, analyse ses contenus et ses pratiques, renseigne ce qu’il a fait à son temps, et constitue un guide original pour découvrir, grâce au renvoi vers de nombreux enregistrements accessibles en ligne, une partie fascinante et oubliée de l’esthétique de la vie politique française des années 1930.

La documentation riche et variée qui nous est parvenue de la seigneurie ecclésiastique de Saint-Martin de Pontoise permet de saisir les grands enjeux économiques et sociaux qui traversent les XIVe et XVe siècles, période de crises et de reconstructions. La structure seigneuriale de l’abbaye est ainsi adaptée, à la marge, par les gestionnaires monastiques, sans être fondamentalement transformée, et la variété des pratiques de gestion de l’abbaye se matérialise dans un réseau documentaire dense et structuré autour de la rente.Par l’étude minutieuse de cette documentation, Anne-Laure Alard-Bonhoure mesure l’ampleur de la crise des années 1320-1490 à l’échelle individuelle : les conditions d’exploitation difficiles mettent durement à l’épreuve notamment les salariés ruraux, qui sont de plus en plus nombreux à l’abbaye, pour répondre aux besoins de la reconstruction. C’est précisément cette vulnérabilité, occasionnant une importante production écrite – rappels d’arrérages, sentences du prévôt, comptes avec l’abbé –, qui met au jour d’une part les exigences seigneuriales de l’abbaye, et de l’autre, la dette contractée par ces exploitants et salariés, de plus en plus inévitable.

Rap ou littérature, Juliette Mita a très vite abaissé les cloisons qui séparent ces écritures et laissé les paroles qu’elles portent la toucher.

Comme elle a appris à le faire à l’école avec les classiques, elle a pris goût aux analyses de textes de rap et à en extraire la force entre les punchlines. Si le rap est aujourd’hui le genre musical le plus écouté en France, il lutte encore pour affirmer sa légitimité et faire reconnaître sa richesse littéraire. Dans sa forme comme dans son fond, il propose pourtant une véritable réinvention de l’écriture, en offrant à ses textes l'appui de la musique pour favoriser leur diffusion. À travers cette analyse, l'autrice révèle la puissance du rap comme moyen de transmettre le goût des mots à un public large et varié.

Juliette Mita est journaliste. Il y a deux ans, elle a créé @MotsCroizés, point de rencontre d’auteurs aux horizons variés. Sur ce média digital, elle a souhaité mettre à l’honneur l’écriture, dans son sens le plus large et le plus pur. Effacer les frontières qui se placent entre des genres qu’on a coutume d’opposer. Croiser des profils divers, mêler des univers et créer des connexions là où on ne les attend pas. @MotsCroizés est dédié aux artistes en tout genre, séparés par des kilomètres ou des siècles, mais rassemblés autour d’une seule et même cause : l’amour des mots.

Médiateurs du dessein divin, les anges possèdent une identité énigmatique et complexe, participant au gouvernement de l’univers tout en secondant la liberté des créatures dans leur vie intime. Associés aux liturgies céleste et terrestre, chargés d’enseigner la voie du salut quand ils ne sont pas déchus, ils possèdent un libre arbitre et sont en cela peu différents des hommes. L’angélologie obéit à une tradition théologique mais, au fil des siècles, elle s’ouvre aux expressions des arts qui rendent ses représentations sensibles et familières. Entraînée par ce mouvement, la nature spirituelle des anges se diversifie. Il est vrai qu’en héritiers de la mythologie païenne et du merveilleux judéo-chrétien, ils portent dès l’origine une nature profondément métamorphique. Les réformateurs puis les avant-gardes qui ressentent le besoin de restituer la part sacrée et invisible du monde puisent régulièrement dans le vivier des anges pour forger une poétique nouvelle qui matérialise à la fois l’action de Dieu et la pureté de l’amour humain. Par sa présence foisonnante dans les œuvres contemporaines, l’ange accroît son caractère polymorphe, contredisant le prétendu déclin des représentations spirituelles.

Vous venez de lire le titre et vous n’avez qu’une envie, ne jamais ouvrir ce livre ! Il parle d’un moment auquel vous ne voulez plus penser ? On vous comprend ! Et pourtant ce moment a ceci de si particulier qu’il nous a TOUS concernés. PARTOUT, sur la terre entière ! Paradoxalement, aujourd’hui c’est presque comme si rien ne s’était passé. On ne parle plus et on ne pense plus au covid. Et quand on y repense, on a du mal à se rappeler de moments précis.  
Comme si nos souvenirs se ressemblaient tous, pris dans une routine sans aucune variété d’un jour à l’autre. On est aussi stupéfaits de réaliser que le covid débutait il y a six ans ! Alors vous voulez quand-même ouvrir ce livre ? Rassurez-vous, on raconte les moments d’entraide et de solidarité à travers les récits souvent bouleversants d’acteurs clés : infirmière, enseignant, comédien, jeune, urgentiste, résident de maison de repos, restaurateur, virologue ou Première ministre, accompagnés de moments d’humour et de réflexions sur le fonctionnement de nos émotions et de notre mémoire qui nous réserve parfois des surprises !  

Les événements les plus récents, tels que la dévastation de la Syrie, l’invasion de l’Ukraine, le siège de Gaza et la situation critique du peuple palestinien, montrent que la violence inhérente à la guerre, bien qu’encadrée par le Droit international humanitaire, ne semble pouvoir être contenue : les règles sont transgressées, les seuils de tolérance sans cesse dépassés. Au principe de neutralisation forcée de l’adversaire, propre à la guerre et défini comme une finalité tactique, font place les atteintes de tous ordres portées aux populations désarmées ou non armées. La référence au paradigme démocratique et à l’état de droit nous a laissé croire en l’émergence d’un ordre mondial pour la paix, régulé par des normes internationales ; c’est là un des paradoxes du monde contemporain. Comment l’expliquer et l’inscrire dans une démarche d’intelligibilité ? Cet ouvrage collectif a pour objectif d’engager un dialogue entre mondes anciens et contemporains dans une perspective comparée et pluridisciplinaire afin de dégager des spécificités propres à chaque période et société mais aussi mettre en évidence des processus susceptibles d’éclairer le problème des violences extrêmes et de la transgression en temps de guerre, thèmes qui ont fait l’objet de travaux récents à propos de l’Antiquité.

Les chansons nous offrent une chance d’approcher les discours qu’on diffusait, sur des airs connus, pendant les révoltes anciennes, à destination d’un public ciblé ou élargi. Pendant la Fronde (1648-1653), des milliers de couplets ont circulé dans les rues de Paris, à l’écrit ou à l’oral, avant d’être collectés jusqu’au 18e siècle. Les chefs des factions en lutte s’en servaient pour diffuser efficacement des éléments de langage sur les rapports de force du moment. Mais d’autres chansons d’actualité, mises en circulation par les petits commerçants, peuvent aussi donner accès aux mots des subalternes. Accompagnée de 45 extraits sonores, cette étude sur les « mazarinades » chantées donne à entendre un nouveau discours sur la guerre civile en France au milieu du 17e siècle. Membre honoraire de l’Institut Universitaire de France, Karine Abiven est spécialiste des discours narratifs et politiques de l’Ancien Régime, ainsi que de la période contemporaine. Elle a récemment fait paraitre, avec Laélia Véron, Trahir et Venger. Paradoxes des récits de transfuges de classe (La Découverte, 2024), vendu à plus de 4.000 exemplaires.

Les pays du Nord-Tanganyika regroupent le Burundi, le Nord-Kivu et le Sud-Kivu, provinces orientales de la République démocratique du Congo et le Rwanda. Le vocable Pays du Nord-Tanganyika constitue un cadre conceptuel de réflexion. Les contenus de cet atlas donnent corps à l’appellation. Ils permettent d’identifier, dans la région des Grands Lacs, elle-même souvent présentée comme cœur du continent, un espace d’altitude, densément peuplé dans sa partie est, essentiellement rural, riche de ses mines et de ses potentialités énergétiques.Les 26 planches brossent ainsi le saisissant tableau d’une entité spatiale différente, à la fois, des territoires nationaux et de l’espace des institutions internationales. Cartes et notices constituent une somme géographique, économique, politique, mais aussi culturelle et anthropologique.Vade-mecum pour cette partie de l’Afrique, invitation à une approche décloisonnée, itinéraire novateur au-delà des clichés, l’Atlas des Pays du Nord-Tanganyika est un outil destiné aux décideurs, chercheurs, médias, enseignants, étudiants ainsi qu’au grand public.

Que reste-t-il du Moyen Âge dans la forme actuelle de la ville de Paris ? Malgré les apparences, presque tout : car les immeubles haussmanniens et les toits en zinc ne sont que la surface récente d’un espace urbain profondément structuré à l’époque médiévale.

Cet ouvrage renouvelle en profondeur l'approche de la morphologie urbaine parisienne. En croisant les plans, les textes et les vestiges archéologiques du 9e s. au 14e s., il permet de comprendre comment une modeste ville située sur la rive gauche devient la plus grande cité de l’Occident latin. Avec les apports de la géomatique et de la cartographie systématique, ce livre met en valeur les éléments moteurs de la fabrique urbaine, tels que l’influence sur le tissu urbain des types d’églises, l’armature viaire ou les lotissements et parcellisations médiévales. De ces transformations témoigne la déambulation, ici cartographiée, du poète Guillot vers 1300.

Les formes urbaines ne persistent pas par simple inertie : elles sont constamment réactualisées, réappropriées, transformées par les sociétés qui les habitent. Ces dynamiques collectives font le plan de la ville, construction de longue durée où se cristallisent pratiques et structures sociales.

Un voyage dans le Paris médiéval pour comprendre comment la ville se façonne et nous façonne.

Professeure d’histoire médiévale à l’université de Paris 8, Hélène Noizet étudie la construction de l’espace urbain dans la longue durée, notamment pour la ville de Paris. Elle met en relation les documents textuels, archéologiques et planimétriques par leur spatialisation dans un référentiel géohistorique. Elle est l’autrice de Faire ville avec Anne-Sophie Clemençon (PU Vincennes, 2021).

Depuis la « découverte » du Nouveau Monde, îles et villes ont été au cœur des mouvements migratoires : terres d’exil pour certains, lieux de transit ou de refuge pour d’autres. Des peuples autochtones déplacés aux migrants venus d’Afrique, d’Europe ou d’Asie, ces territoires n’ont cessé d’accueillir et de redistribuer les populations en quête d’avenir ou de survie. Aujourd’hui encore, face aux crises politiques, économiques et climatiques, ces espaces jouent un rôle clé. Cet ouvrage collectif interroge, à travers une approche transdisciplinaire et transcontinentale, les dynamiques d’exils passés et présents entre les Amériques et le reste du monde. Il met en lumière les enjeux sociaux et humains liés aux migrations, tout en explorant le rôle central des « ports », « îles » et « villes » du Nouveau Monde.

À la fin du Moyen Âge, le Mont-Saint-Michel est à la fois une abbaye (haut lieu d’un pèlerinage en pleine croissance rayonnant sur une large partie de la Chrétienté occidentale), une forteresse dressée contre les Anglais et une ville où vivent plusieurs centaines d’habitants. Fruit de longues recherches, le livre montre comment l’abbaye et la ville ont traversé les crises militaires et épidémiques, et comment la garnison « tenant frontière contre les Anglais » s’est illustrée par sa résistance invincible. À deux reprises, en 1424-1425 et en 1434, elle repousse les assauts ennemis sur terre et sur mer, le forçant à accepter la présence d’un bastion du parti français sur le flanc du duché de Normandie. Des corsaires y écument, semant la terreur sur les flots, de la Manche à la mer du Nord. Des pillards en sortent pour ravager les campagnes soumises aux Lancastre jusqu’aux portes de Caen. Trafiquants et contrebandiers s’y réfugient après s’être joués des autorités anglaises. Par un constant jeu d’échelles, des rues du village aux provinces sur lesquelles le Mont exerçait son rayonnement ou ses déprédations, l’histoire de ce site du patrimoine mondial sort profondément renouvelée.

Sur l’Italie des 1970’s, on parle généralement des années de plomb et de l’assassinat d’Aldo Moro par les Brigades rouges. Cette décennie est rarement décrite comme celle d’un mouvement social riche et puissant, qui a impacté tous les secteurs de la société. Giusti est adolescent en 1973. Il découvre l’action politique et devient militant à temps plein. Il se forme aux côtés de Lotta Continua, puis anime des réunions de collectifs locaux, des grèves, des ciné-clubs et des débats. Les actions militantes s’enchaînent et dérivent rapidement vers les actions de réappropriation. Guisti passe alors quatre ans dans la clandestinité avant de rejoindre la France en 1981. Cette jeunesse particulière a fortement influencé le reste de sa vie. Il revient sur ces années intenses et son exil. Giusti Zuccato est né en 1958 en Vénétie. Il arrive en France en 1981. Il sera l’un des fondateurs de la librairie italienne La Tour de Babel à Paris, puis l’animateur des éditions Vertige Graphic et Nautilus.

L’hypertourisme est une exacerbation du tourisme poussé à son paroxysme. Comme l’hypermodernité, il est un système de plus en plus complexe qui repose sur une progression exponentielle et relève de la démesure. Nous sommes entrés dans l’ère du toujours plus et ce n’est pas le “tourisme durable” qui nous aidera à en sortir. Rien d’étonnant à ce qu’il suscite le rejet, mais notre devoir est d’en envisager toutes ces dimensions, y compris positives, car rien n’arrêtera le flux mondial et nous sommes tous concernés, que ce soit en tant qu'accueillant ou comme voyageurs. Sortons du déni et imaginons ce qu’un système touristique mondialisé soutenable serait. Rémy Knafou est géographe, professeur émérite de l’Université Panthéon-Sorbonne. Créateur des premières unités de recherche interdisciplinaires et du Festival International de Géographie de Saint-Dié-des-Vosges, il est depuis 2021, aux Éditions du Faubourg, un essayiste très écouté. Livre en partenariat avec la Fondation Jean Jaurès.

Cet ouvrage constitue un manuel méthodologique destiné à la formation et à l’action institutionnelle en santé publique. Il expose de manière systématique les fondements scientifiques de la recherche, en insistant sur la rigueur des étapes  : observation, formulation d’hypothèse, expérimentation, collecte et interprétation des données, conclusion et diffusion des résultats. La recherche est définie comme une quête de connaissances nouvelles, visant à expliquer, prédire et contrôler les phénomènes sanitaires, par des approches quantitatives et qualitatives.
L’ouvrage distingue les catégories de recherche (empirique vs théorique, fondamentale vs appliquée) et introduit la triangulation en santé (biomédicale, services de santé, comportementale). Il détaille la typologie des enquêtes épidémiologiques (descriptives, analytiques, expérimentales, méta-analyses) et les critères de validité scientifique, notamment le rôle du hasard et des méthodes statistiques.
 

Que le féminisme « classique », moderne, ait imposé ses stratégies d’émancipation, ses valeurs et ses combats à toutes les femmes, voilà une thèse que les féminismes différentialistes n’ont cessé de battre en brèche. Féminismes post­coloniaux, décoloniaux, féminismes noirs ou musulmans sont ainsi autant de manière de récuser l’hégémonisme et le maternalisme du féminisme libéral universaliste, ainsi que sa tendance à lisser la singularité. L’ambition de cet ouvrage est double. Elle est d’abord de relayer la parole de certains de ces féminismes différentialistes qui souhaitent être reconnus dans leur spécificité, refusant d’être assignés à ce qu’ils ne sont pas, à savoir des féminismes essentialistes, qui prôneraient le séparatisme et le repli sur soi. Elle est ensuite de comprendre dans quelle mesure ce recadrage peut aider à voir ce qui se joue dans cette revendication de la différence. Ce que le mouvement fait au genre, c’est sans nul doute de permettre de repenser à nouveaux frais la convergence des luttes, la matrice oppressive, l’identité collective et les stratégies d’émancipation. Soumaya Mestiri est professeure de philosophie politique et sociale à l’Université de Tunis. Ses travaux portent sur le libéralisme et les théories de la justice ainsi que sur les problématiques genrées appliquées au prisme postcolonial/décolonial.

Starmania, l’opéra-rock composé par Michel Berger et écrit par Luc Plamondon défie le temps. Interrogeant incessamment l’actualité politico-sociale et les grandes problématiques humaines ; inaugurant un modèle de production des hyperspectacles musicaux francophones ; fédérant autour d’elle un public intergénérationnel, l’œuvre se présente comme une dystopie avant-gardiste qui trouve pour la première fois dans cet ouvrage un espace d’étude intégrale. De l’album concept produit par Warner en 1978 à la mise en scène post-apocalyptique de Thomas Jolly en 2022 à la Seine musicale de Boulogne, Starmania n’a eu de cesse de se réinventer en devenant un objet patrimonial de la culture populaire. L’ouvrage croise les analyses de chercheurs internationaux (littérature française, musicologie, sociologie, sciences de l’information et de la communication) et les voix rapportées d’artistes ayant participé aux différentes versions du spectacle devenu, au fil du temps, la passionaria des comédies musicales à la française.

On désigne par flexion l’ensemble des mécanismes permettant de modifier la référence des mots sans en altérer profondément le sens. Les significations qu’ils expriment sont multiples (temps, mode, fonction grammaticale, etc.) et leur mode d’expression varié. Aucune langue naturelle connue ne semble faire l’impasse sur la flexion, qui pourrait même constituer, avec la phonologie et plus encore que la syntaxe, le trait distinctif par excellence d’une langue. Pourtant, aucune étude récente n’est consacrée à ce sujet en français. Cet ouvrage vise à combler cette lacune.

La notion de biopouvoir définie par Foucault comme le contrôle de la vie par une forme de pouvoir souvent (mais pas seulement) incarnée par l’État, a fait preuve de sa pertinence lors de la pandémie de COVID-19. Cet ouvrage analyse plus particulièrement les formes multiples du biopouvoir, les résistances et les adhésions qu’il peut susciter. Il tente de comprendre leur mise en œuvre dans la culture de l’écran telle que vécue par nos sociétés contemporaines. Littératures anglophones et productions télévisuelles, de Margaret Atwood à Don DeLillo, de Desperate Housewives à Westworld, côtoient ainsi des analyses des systèmes de gestion d’épidémie, de reconnaissance faciale, et des figures tutélaires de la fiction comme le monstre ou le zombie. Le livre permet de réfléchir aux formes du biopouvoir, dans ses manifestations corporelles, sociales, numériques, et culturelles, à la fois sous l’angle de la discipline et de la biopolitique.

Il n’est pas rare que des peuples africains attribuent, par mépris ou par complexe de supériorité, des sobriquets à leurs voisins. Les colons européens n’ont parfois fait qu’officialiser ces appellations. C’est le cas du nom « Ngangam » donné à un peuple du bassin de l’Oti, au Nord-Togo.
Dans cet ouvrage, l’auteur retrace l’origine et la signification de cet ethnonyme, et présente l’histoire des Ngangam : leurs récits d’origine, leur installation dans le bassin de l’Oti, leurs relations avec les groupes voisins (Kpankpamba, Dagomba, Moose, Gulmu), leur organisation sociopolitique et économique, ainsi que les effets de l’invasion anoufo.
Faute de sources écrites abondantes, l’étude s’appuie surtout sur une collecte approfondie de traditions orales : mythes, anthroponymes, toponymes, chansons, proverbes, contes, devises et poèmes d’invocation recueillis au cours des enquêtes de terrain.

Si, historiquement, les jeux d’argent relèvent du régalien, ils s’en affranchissent progressivement depuis les années 1990, pour devenir un marché libéralisé et internationalisé. Les États rivalisent désormais pour attirer des joueurs qui s’émancipent peu à peu des préceptes moraux. Courses, casinos, paris sportifs… le jeu se déploie à l’échelle mondiale et devient un loisir en expansion presque comme un autre, avec des ancrages territoriaux aux formes ­nombreuses et diversifiées.­ Mais de la dé-moralisation à la criminalisation, la limite est souvent ténue et la géopolitique des jeux d’argent est aussi révélatrice d’un versant plus discret, celui de l’informalité quotidienne, ou plus sombre de la mondialisation : celui de l’évasion fiscale, du blanchiment d’argent et de la mafia. Marie Redon est professeure à l’Université Toulouse Jean Jaurès, elle effectue ses recherches au sein du laboratoire LISTT-équipe CIEU et est associée au laboratoire Prodig. Boris Lebeau est professeur de géographie à l’Université Sorbonne Paris-Nord. Il effectue ses recherches au sein du laboratoire Pléiade (ER-7338).

L’histoire des personnes dites handicapées, sourdes ou malades mentales est peu étudiée sur la longue durée. L’ouvrage comble cette lacune en posant les questions — du Paléolithique jusqu’à nos jours — de l’identification des personnes handicapées, de leurs trajectoires personnelles et collectives, des institutions et des communautés de vie qui les concernent, des sociabilités et des mobilisations collectives dont elles sont à la fois les objets et les sujets. Comme le dit Henri-Jacques Stiker, auteur de l’ouvrage fondateur de 1982 Corps infirmes et sociétés : « Prometteuse et réjouissante est la manifestation d’une génération d’historiennes et d’historiens venant d’horizons différents qui s’intéressent à la surdité, à l’infirmité ou à la folie et à leur croisement. »

Dans les années 1990-2000, la sociologie voyait l’enfant comme « acteur » social. Depuis, une approche centrée sur son modelage et sa différenciation s’est imposée. Entre ces courants, comment penser l’enfant comme « individu » ? Ce livre réunit douze sociologues et un anthropologue qui, à travers réflexions épistémologiques et terrains variés, interrogent la socialisation contemporaine et les formes d’action propres aux enfants.

La guerre d’Espagne s’est singularisée par le surgissement d’un phénomène considérable bien qu’inattendu : l’arrivée de dizaines de milliers d’étrangers désirant prendre part aux combats. Très majoritairement antifascistes, ils se sont dispersés dans différentes formations combattantes internationales, dont les plus fameuses furent les Brigades internationales mises sur pied par le parti communiste. D’autres ont quant à eux choisi de rejoindre le camp ennemi, précisément par anticommunisme.Cet ouvrage propose de replacer cet épisode célèbre du xxe siècle dans une continuité historique, celle du phénomène du volontariat international combattant, déjà prégnant au xixe siècle. Il faut pour cela s’émanciper des perspectives qui faisaient des Brigades internationales une séquence inédite et unique pour regarder le phénomène dans son épaisseur, sa pluralité et sa complexité. Durant deux ans, les volontaires internationaux ont combattu dans la guerre civile espagnole selon des modalités propres, souvent concurrentielles, et des attentes diverses, non sans désillusions, déceptions et renoncements. Au-delà des disparités, des affrontements politiques et des controverses mémorielles, le mouvement qui a conduit ces volontaires étrangers à venir combattre en Espagne a reposé sur un souffle puissant – ce phénomène exaltant que Malraux a baptisé « illusion lyrique », et que l’on observe, aujourd’hui encore, dans les conflits armés contemporains.

Tous les sens soulignent l’omniprésence des chevaux en ville comme les effluves, le grincement des essieux, le bruit des fers sur les pavés ou les cris d’effroi annonciateurs de l’accident. La cavalerie enchevêtre sans fin les rythmes diurnes et nocturnes de la métropole. D’où viennent les chevaux, comment sont-ils logés, nourris et exploités ? Leur présence s’appuie sur un réseau de professionnels (des maréchaux aux carrossiers) qui rend possible leur exploitation à Lyon et des flux d’échanges suburbains. Le cheval segmente la société en marquant la sociabilité des élites mais il n’empêche pas l’avènement des loisirs de masse qu’illustrent cirques, courses et hippodromes où se côtoient les nantis et le tout-venant.Ce livre retrace le dénouement de la cohabitation des hommes et des chevaux dans les grandes agglomérations des xixe et xxe siècles. Lyon, seconde métropole industrielle de France, sert de toile de fond à cette éviction entre les années 1880 et la Seconde Guerre mondiale. Faire revivre le cheval urbain, véritable passager clandestin de la révolution industrielle, est sa gageure en s’inspirant des animals studies anglo-saxons.

Figure légendaire de la Chine antique, Lao-tseu serait une sorte d’anarchiste mystique auteur d’un recueil d’aphorismes passé à la postérité sous le titre de Tao tö king. L’œuvre est à l’origine de ce qu’on a appelé le taoïsme, courant philosophico-religieux assorti d’un ensemble de pratiques physiques (tai chi chuan, qi gong…). Les taoïstes valorisent l’harmonie naturelle au sein de laquelle l’être humain doit jouer son rôle… en toute modestie. En effet, leur plume, volontiers sarcastique, n’épargne pas les puissants et leurs prétentions. Fin connaisseur de la Chine d’hier et d’aujourd’hui, Claude Llena montre à quel point Lao-tseu, Tchouang-tseu et les autres penseurs du Tao pourraient nous guider à travers une voie émancipatrice réintégrant l’humanité dans le grand cycle de la nature. Claude Lllena a été enseignant en sciences économiques et sociales en France et en Chine. Il a publié de nombreux articles et a participé à des ouvrages collectifs sur la critique du développement et de la croissance. Il vit à Montpellier. La vie de Lao Tseu (570-490 avant J.-C.) est à demi légendaire. Il aurait été archiviste à la cour impériale et aurait dispensé quelques enseignements au jeune Confucius. Il serait l'auteur du Tao-tö king, texte fondateur du taoïsme.

« Pour la première fois, des femmes venues du monde entier prendront conscience ensemble du scandale de leur condition. » Simone de Beauvoir En mars 1976, 2 000 femmes originaires de plus de 40 pays se rendent à Bruxelles pour participer au Tribunal international des crimes contre les femmes. Elles y témoignent publiquement des violences qu’elles subissent, tant sexuelles que domestiques, politiques, économiques ou médicales. Bien que tombé dans l’oubli, cet événement fondateur a contribué à révéler, quarante ans avant #MeToo, combien ces violences s’inscrivent dans un système d’oppression qui n’a rien d’individuel – et combien le personnel est politique. À l’occasion du 50e anniversaire du tribunal, ce livre redonne à entendre vingt témoignages, choisis et présentés par l’historienne Milène Le Goff, qui les resitue dans leur contexte historique et politique et dresse un état des lieux de la situation actuelle. Il permet ainsi de mesurer les progrès, lents mais bien réels, des revendications féministes dans le monde. Milène Le Goff est doctorante en histoire, en cotutelle entre Lille et Bruxelles. Diplômée de l’EHESS, elle a d'abord travaillé dans des organisations féministes et auprès de personnes en situation de précarité, puis a repris ses études en 2024. Actuellement chercheuse invitée à Georgetown University (Washington, D. C.), elle poursuit ses recherches autour du tribunal. Son travail s’inscrit dans une démarche de mise en lumière et de transmission des luttes féministes à l’échelle transnationale.

Récemment, les émotions, telle une gigantesque vague, ont submergé la recherche contemporaine et viennent recouvrir les sciences humaines. Telle est du moins l’impression donnée par nombre de publications récentes et leurs échos médiatiques. Les émotions ne sont plus considérées comme quantité négligeable, ni comme un manque de maîtrise de soi, mais comme relevant d’une adaptation à l’existence humaine et d’une capacité à se mouvoir dans l’espace social. Des expressions aux allures de concepts : l’intelligence émotionnelle, la vie émotionnelle, la régulation émotionnelle, la force des émotions, d’autres encore, illustrent à la fois la fécondité des études et l’attrait exercé par les émotions. Le moment est venu de faire le point sur la « palette des émotions ».

De 1562 à 1629, les guerres de Religion sont marquées par les révoltes successives des huguenots, des Malcontents et des ligueurs. Pour obtenir des soutiens militaires et financiers contre la monarchie française, ces rebelles font régulièrement appel à des puissances étrangères, en cherchant notamment à susciter leur solidarité confessionnelle. Ces demandes de secours sont présentées par des émissaires envoyés dans les différentes cours européennes, en Angleterre, en Allemagne, en Italie, en Suisse et en Espagne.Le but de cet ouvrage est d’étudier les formes de ces diplomaties rebelles, leurs acteurs, leurs objectifs et leurs pratiques concrètes. Il s’agit aussi d’observer l’accueil accordé aux émissaires rebelles par les gouvernements étrangers auxquels ils s’adressent, ainsi que le regard posé sur eux par le monde de la diplomatie officielle, en particulier par les ambassadeurs français tenus de réagir à ces missions. Ainsi sont mis au jour des aspects méconnus des relations internationales des xvie et xviie siècles, alors que toute une frange de la vie diplomatique échappe encore largement au contrôle des États.